各派圆融与团结
团结和合11
道友之间、佛教团体与僧团的团结和合，不拉帮结派、不把上师当私有，化解矛盾、互相帮助、依靠集体共修
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要有整体的佛教观
的确，一个佛教徒整天“我的上师、我的宗派”，一听就感觉太自我化了。我们要记得，释迦牟尼佛是我们的共同本师，我们都是佛弟子，而且是大乘佛子。学大乘的人天天维护自己的小宗派、小道场，这种“家庭式”理念的结果是，让佛教徒和佛教徒之间不和睦，让道场和道场之间不团结，让外人不生信心。
我们常说南传佛教是小乘，但我以前去泰国那些国家时，发现所有道场都非常团结，甚至没有你我之分。说到这些我们要反省，我们学大乘尤其是学密乘的，为什么不能团结？我们这边有很多中心，但不管你在哪个中心学习，我们学的都是佛法，佛法是开放的，不是偏袒的自我维护。
释迦牟尼佛的教法由祖师大德传承下来，便形成了宁玛、噶举、禅宗、净土，这些不同的宗派就像一个家族中的十几个孩子，他们的后代子子孙孙仍旧是兄弟姐妹，我们要有这么一个整体的佛教观。
——索达吉堪布怎样修学密宗-演讲-香港理工大学 › -
弟子们要同心同愿
有些人对上师身边的人，这个看不惯，那个也看不惯，觉得全部是老虎、恶狗，并用特别不恭敬的语言给上师抱怨，这就不具备依止上师的法相。试想，假如上师身边谁都没有，上师完全是孤家寡人，那上师的很多事业谁来维护？因此，弟子互相不要有嫉妒心，只要有能力、有智慧、愿发心，谁都可以为上师做事，上师的眷属应该像佛陀或前辈大德那样无偏、广大。
如今台湾有些法师，身边的人非常不错，彼此没有竞争心，一心一意只想着众生，这样的话，事业自然而然可以展开。否则，内部成天都勾心斗角，久而久之，上师也会生厌烦心，对利生的事业也有影响。要知道，任何一位上师都有不同的事业，周围的弟子若针锋相对、势如水火，让人见了也不舒服，对上师自身也不利。有些人表面上似乎在护持上师，实际上若充满强烈的贪心、嗔心，做任何一件事都不会好。因此，为了上师弘法利生的事业，弟子们要同心同愿，倘若没有自私自利，完全是想利益众生、护持上师，那么做的事情一定会圆满。
——索达吉堪布大圆满前行讲解077 › -
以慈悲心与人和睦相处
在学习和修行的过程中，大家一定要有和睦相处的理念。如果各教派之间、上师的弟子之间，以门户之见互相排斥和诽谤，就会导致整个群体都不安宁。作为修学大乘佛教的人，我们一定要以发自内心的慈悲心来与人相处，这一点非常重要。如果教徒之间矛盾重重，会令人对整个教派都生不起信心。
从个人层面来讲，人与人之间的相处应该尽量简单些，不应有很多复杂的矛盾。虽然人是比较复杂的动物，如果把智慧和能力用来制造矛盾，那什么样的矛盾都可以无中生有，但在学了佛之后，我们在对治烦恼方面应该有所进步。
无论属于哪个教派、有没有信仰，一个人都应相续调柔，温和地对待其他众生。如果为人粗暴，接触你的任何人都不免受伤，那就算你有上天入海的神通，这样的修行人也不值得赞叹。一个人如果跟谁都合不拢，那么不管在佛教徒还是其他群体中都很难生存。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第2课 › -
争吵只针对事情本身
说到僧团，在我看来，无论是从历史角度审视，还是观察现实情况，僧团都是很好的团体。佛教内部虽存在矛盾，佛陀时代亦是如此，但佛教并非像现在有些人说的那样不堪。而且，并不是说佛教徒不能有任何过失，毕竟大多数人都是凡夫，也没有规定僧团成员必须全达到一地菩萨及以上的境界，并没有这样的说法。既然大家都是凡夫，有些矛盾在所难免。不过，与其他组织相比，僧团确实还是相当不错的。
就拿我们佛学院的僧团来说，虽然我们有时会因一些建筑方面的事宜或者其他事情，在会议室里争执起来，但吵完之后大家便都释怀了。而且，争吵也只针对事情本身，不针对个人。
要是世间人碰到这种情况，可能会一直耿耿于怀，一次吵架后，就会永远记恨在心，不肯原谅对方。相对而言，佛教团体或许会好一些，当然，也不能排除佛教内部出现冲突更严重的情况。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第42课 › -
应该有一种包容心
很多弟子只为自己的上师发心，对其他上师的事很排斥，没有必要这样，应该有一种包容心，但包容心也要有取舍，因为有些人确实有各种各样的私心。比如说以学校、寺院或佛法的名义做自私自利的事情。现在世间的有些领导也常对手下的人说：“不要以我的名义来做事情，否则到时不要怪我不留情面。”这也是事实。利用别人来承办一己私利的做法不太好，无论任何身份的人这样去做，我们佛教徒有必要反对或者批评。但如果是清净心和清净的行为，以任何手段，做对众生有利的弘法利生之事，大家可以接纳，同时也应该积极参与。
最关键的是，现在有很好的机缘，如果我们没有抓住这种机缘，很有可能再过十年、二十年，好多人的心会被其他的思想占据，这种思想对自己的身心健康不利，对周围的人和环境也不一定有意义。因此，对自己有利，对人类乃至所有众生真正有利的思想和智慧，一定要大力弘扬！大家对此值得深思。
——索达吉堪布六祖坛经讲解12 › -
不要缘上师和教派说过失
自古以来，各大教派真正的高僧大德们是没有矛盾的，但是下面没有懂得如来密意的人，有很多分歧，争执不息，最后也发生很多不愉快的事情。教主、上师们的密意同体，教徒们不知道上师们教派的密意，私下争来争去，造成非常大的分歧。其实这样的分歧、争论，如果是世间人可能情有可原，但是我们希望佛教徒不能缘自己的上师和教派，花大量的时间说过失，这样不合理。
我们一方面应该花大量的精力和时间闻思修行，这是短暂人生中非常重要的事情；还有一个，我们应该用大量的精力和时间，将佛法如意宝、佛法甘露与有缘的众生分享，在这方面下功夫。如果我们要说话、做事，应该将大量的时间用在这里，但可惜的是，现在末法时代，尤其是佛教不太兴盛的大城市，在佛教的教育方面去探讨、辩论和互相了解的人并不多，而为了自己的利益，有些把佛教当作商品来买卖，有些把佛教当作奢侈品，有些把佛教中传教的上师们，当作私有财产，然后产生各种各样的争论和分歧，这是非常不好的。
——索达吉堪布六祖坛经讲解34 › -
佛教徒不要互相水火不容
在这种情况下，我现在一直想，我们佛教徒做人，要把环境、气氛弄好，尤其是国外的一些佛教徒。因为国外的知识分子比较多一点，汉地有些知识分子的个性也比较强，到了国外聚集在一个群体当中的话，有时很难有和谐的气氛。原因是什么呢？很多人从小都是个人主义，尤其是现在的一些独生子女，从小父母、老师都把他当作掌上明珠：“你是最特别的！我的宝贝啊，你是家庭的依靠啊！”从小活在这样的赞叹中，别人稍微对他有点儿不恭敬就不行，再加上自己有一种傲慢心——我是在什么地方留学的，我是很了不起的！每个人都有一种傲气的话，他有他的傲慢，我有我的傲慢，那我们之间和合的话很有困难。为什么现在很多基督徒和其他一些宗教人士他们能合得来，而我们佛教徒全是水火不容呢？互相之间当面“你好、你好”，背后就是“那个人很坏的！”——这样不好。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解069 › -
佛教徒之间要团结和睦
只有佛教徒之间团结合作、和睦相处，佛法才会有前途，不管你是修学南传佛教、汉传佛教还是藏传佛教；是修学汉传佛教当中的净土宗、禅宗、华严宗；还是修学藏传佛教的格鲁派、萨迦派或宁玛派，实际上都是释迦牟尼佛为了适应不同根基的众生，而亲自传下来的殊胜正法，我们都是释迦牟尼佛的弟子，都是走解脱道的道友。既然是志同道合的道友，就应该携起手来共同进步，又何必斤斤计较、睚眦必报，或者互相轻视、自赞毁他呢？
弟子与弟子之间，不要相互攀比、较量高低，说谁的上师好，谁的上师不好；谁的修法有问题，谁的见解、行为不如法，谁的根器太下劣等等，引起种种帮派矛盾、门户之争；上师与上师之间，更不要相互诋毁，即使是小小的摩擦，也最好不要发生，否则对弘扬佛法、利益众生不但没有帮助，还会让旁人生起邪见，助长弟子之间的纷争，使他们断失善根，甚至舍弃正法。
——索达吉堪布《心经讲记》·学佛的要领 › -
佛教徒内部要团结
首先，佛教徒内部要团结，不要争执，不要互相说过失。尤其是在管理方面，如果像世间那样争名夺利，为了一点小小的权力就开始勾心斗角，这真的很可怕，而且作为佛教徒，也应该为这样的事情感到特别惭愧。个别地方，该探索的佛法不去探索，不该劳心费神的琐事却一直在上面花时间，非常不合理。希望各个地方的佛教中心、寺院，在管理的过程中尽量接受这边法师、管理人员的安排。没必要在下面做很多不该做的事情，甚至有些连世间人都不会做的事情你去做的话，最后只会导致自己在学习佛法方面受到影响。而且，你的所作所为别人也能看出来。真正的佛法探索者，完全是无私地奉献，对他个人来讲，怎么样都可以，根本不会谋一己之私利；真正的修行人，也完全能接受世间的任何变化。但修行不太好的人，即使到了佛教团体中，可能还是世间那一套，展现出来的也全是贪、嗔、痴、傲慢、嫉妒，甚至做出各种不如法的行为，而这直接拉低了佛教徒整体的水平和素质。
——索达吉堪布圣大乘临终智慧经讲解 › -
金刚兄弟应紧密团结
我们也许没有多少以血缘关系相连的兄弟姐妹，但以法缘相连的金刚兄弟，却有许多许多。而且，金刚兄弟比世间的兄弟，关系要更加亲密、牢固，就像灯火和灯芯一样，乃至获得菩提果之间，一直不会分离！最亲近的当然是同坛城的金刚道友，但对于近道友、远道友以及总道友，我们也应该视他们为亲兄弟。
我觉得佛教徒之间很有必要维系一种紧密的联系。本来，在同一个坛城、同一个上师面前得过同一部法的金刚道友，相互之间的关系应该远远超越世间学校的同学关系。可是昨天有些男众道友说：“现在，道友和道友之间，好像没啥感情，冷冰冰的。”我说：“冷的话，那你过来烧火啊！这只能说明你们自己很差劲。”既然发现了问题，就应该想办法解决，没必要把问题全推在别人身上，然后自己在一旁冷眼旁观。当然，屋子冷，屋子里的人都应该出谋划策，但第一个感觉到冷的人，应该首先想办法，不然等着谁来烧火呢？
——索达吉堪布孝经讲解13 › -
佛教徒必须学习佛教的道理
的确，佛教徒必须学习佛教的道理，这是我今天再三强调的。希望大家以后通过各种途径来学好佛教的基本道理，像业因果、前后世等，否则你当了一辈子的佛教徒，但最后离开人世之时还是对这些道理懵懵懂懂、迷迷糊糊，那就很不值得了。
如果一位非佛教徒对佛教的道理不清楚、有盲点，那我可以理解，因为他不是佛教徒。而我们作为佛教徒，如果自己从来没有闻思一些佛教的教义，没有修行一些佛法，只以不稳定的情绪来过自己的信仰生活，这是不合理的。一位佛教徒的修学好不好，我们从他在佛教团队中与别人的互动、协调就可以推断出来。如果每一位佛教徒都有不错的闻思修行，那我们的佛教群体自然就会和谐、团结。各个地方、不同教派的佛教徒确实需要团结一致，而我们与其他宗教徒也要和平团结，这在当今时代十分重要。
——索达吉堪布《入行论·菩提心利益品》讲解03 ›