菩提心与利他
帮助他人续
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对社会要有一种责任感
其实，每个人要对社会做一些贡献，有一种责任感。这种责任感，相当于大乘佛教讲的利他心。有了利他心，有了和合的精神，然后用实际行动去尽量帮助别人，那企业也好、企业家也好，活在这个世界上是非常有意义的。即使做的事情很渺小，实际上也非常伟大。希望各位经常体会这种内在的价值观。
——索达吉堪布六和精神与企业文化-演讲-中国人大重庆校友会 › -
真诚地关心每一个人
在座的很多老板，有一定的地位、权力，在拥有这些有利条件时，关心身边的人很重要。人身处高位时，对下面很多人的情况不了解，比如员工的工资待遇、平时生活中的困难……有些人确实比较可怜，他们毕竟只是依靠微薄的工资来维持生活。作为一位真正的成功人士，要真诚地关心每一个人，所谓细节决定一切。当然，细节并非指吃喝拉撒等小事，而是作为企业存亡的关键问题你要考虑，每个人生活中的困难和痛苦也要尽量照顾。若自己实在时间有限、精力有限，也应安排相关人员经常关心他们。
——索达吉堪布科学精神与佛学智慧-演讲-广州粤秀书院 › -
从身语意方面利他
见到有人身体不适，不管是在医院或是在哪里，我们要去扶一下他；有必要的时候，用我的语言来纠正别人的邪知邪见、谬论；通过各种方式来传递我的思想。这是分别从身语意方面而言的利他方式。
——索达吉堪布科学精神与佛学智慧-演讲-广州粤秀书院 › -
先净化自心，再帮助众生
在我们身边仍然有很多贫穷的人、可怜的人，人类并没有去关心他们、垂怜他们，按照大乘佛教的观点，我们不算是菩萨。从世间理念来讲，社会的高层人物一旦忽视了弱势群体，说明他的道德价值观也值得观察。在当今科学极其发达的时代，拥有剖析万法的智慧很重要；与此同时，要有利益一切众生的悲心、利他心，这更为重要。如果一个人既具足现代科学观察外物世界的敏锐度，也具有观察内心世界的智慧，同时也非常关心所有的物种和自然环境，这种心态极为难得。因此，今天在座的科学工作者、佛教修行人，都应树立一个共同的目标——先净化自心，再用我们的智慧和悲心点亮人生的路，同时力所能及地帮助众生。希望每个人在这方面多多努力！
——索达吉堪布科学精神与佛学智慧-演讲-广州粤秀书院 › -
为别人忙一点也值得
我现在去一些企业演讲的目的何在呢？很多企业家比较迷茫，光是以赚钱为目的，这样是不可行的。应该承担社会责任，回馈社会。就算对社会起不到大的帮助，如果你的企业有一百个人，让这一百个人过得快乐，也是在利益众生，这是大乘佛教的观念，也是最大的功德。在这种前提下，即使佛教的有些修行实在做不到，一心一意地帮助这些人，也是一种修行。
我给大家结缘的这本书《你在忙什么》，意思是若只为自己而忙，意义不是很大；如果一直为身边的人、为社会忙碌，你的忙碌是有意义的。所以，我每天是为自己忙还是为别人忙？如果为别人，忙一点也值得。
——索达吉堪布科学精神与佛学智慧-问答-广州粤秀书院 › -
做慈善是一种修行
我始终认为，做慈善是一种修行。有些人也许会想：做慈善对自己的修行、修证有一定的影响。确实在时间等各方面会有所影响，但最重要的意义在于能够利他。
——索达吉堪布因爱结缘 向善而行-演讲-青岛慈善论坛 › -
没有自利心，不成功也不痛苦
我自己的切身体会是，做善事与不做善事相对比，不做善事较为轻松、悠闲，没有人找你麻烦，不会被误解、被议论，没有是非；但做一段时间善事再回顾人生时会发现：如果没有做这件事情，就帮不上这些人，做了以后自己会面临挑战，有风险，也会遇到困难，但很多人会因此而受益。所以，虽然自己确实辛苦过、累过、痛苦过，也遭遇过很多挫折，但从中感受到的快乐、成功，以及与他人所获得的利益进行对比时会明白：我应该无条件地去做，能做到多少算多少。
如果最初带有自利心，事情做不成就会非常懊悔、伤心；如果没有自利的心，而是想把握此机遇尽量利益他人，即使最后没有成功，也不会因此而痛苦。
——索达吉堪布因爱结缘 向善而行-演讲-青岛慈善论坛 › -
善良的心比金钱还要珍贵
我刚才说“慈善是心”，这颗善良的心比金钱还要珍贵。因此，不一定要有很多金钱才能帮助人，如果有一颗善心，帮助身边的人可以用心来表示。如果用金钱做善事时带有吝啬心，也有一定的过失。做善事尽量不要带有任何条件，在没有吝啬心、完全自愿、很放松的心态下做才有意义。
——索达吉堪布因爱结缘 向善而行-问答-青岛慈善论坛 › -
帮助一人多少年也不应厌倦
无论是否已经发起了大乘菩提心，我们都应该以大乘思想去帮助众生，这是非常重要的。弥勒菩萨的《大乘经庄严论》中有一个偈颂，令我印象很深刻：“佛子依胜勤，成熟有情众，为他一善心，久劫亦不厌。”意思是说，作为大乘佛子，发了菩提心之后，应该以最大的努力成熟众生、度化众生。哪怕为令一个众生生起善念，自己在千百万劫中做他的仆人也不能生厌。在现实生活中，就要这样去做，为了帮助一个人，哪怕在多少年或更长的时间中去努力，自己的内心中也不应生起厌恶心和疲倦心。这种精神值得我们去思维和学习。
——索达吉堪布菩提心·觉醒的心-演讲-南非 开普敦三昧宗 › -
面对苦难众生才能检验修行
我觉得作为大乘佛教徒，很有必要来非洲磨炼一下自心，看看自己到底修得怎么样。我平时在课堂上，或者与别人交流的时候，经常劝大家一定要发菩提心、要度化无量无边的众生。当我面前真有一些苦难众生的时候，才能看出自己对他们的关心程度到底如何，进而检验出自己的修行。
大家这样发心虽然比较累，但我觉得，这样的付出非常值得。虽然最终结果有时成功，有时不一定成功，但只要自己付出时内心很单纯、清净，没有任何自私自利心，那么对自他来讲，都是一种安慰。
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命运依靠善心可以改变
表面上看，一个孤儿无依无靠，没有什么能力，但如果我们今天帮助他，他将来也许会帮助许许多多人。命运依靠善心是可以改变的。
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众生的苦乐不得不关心
我本身是佛教徒，不关心政治，但无论任何国家的任何众生，如果涉及到他们的痛苦与快乐，那就不得不关心。以前我去过亚洲的很多国家，也去过一些难民营，到那里以后，感觉他们非常可怜，因为这些人失去了国家、失去了家庭，无依无靠，无家可归，非常非常痛苦。倘若我遭遇了与他们相同的经历，的确也需要他人的保护和帮助。
我昨天到荷兰后，听说有一个四五岁的小孩也在街头跟路人筹钱，说要解决难民问题。我当时特别感动。其实，我们如果拥有爱心，就很有可能解决许许多多人的现实困难。
佛教最伟大的地方，并非展现自我或成就自我，而是帮助包括旁生在内的无数众生。
——索达吉堪布慈悲与智慧-演讲-荷兰 鹿特丹公开演讲 › -
做任何事利他都非常重要
在世间做任何事，利他都非常重要。若在发明技术或制造产品时，以利他心去做，不仅对人类有利益，而且对个人也有非常大的利益。古语有云：“君子爱财，取之有道；君子散财，行之有道。”意思是，作为有智慧的人，应该以对社会负责任的态度作为前提而获取财富；拥有财富时，你可以将财富布施给他人，但在此过程中，也要有规矩。
所以，社会各界人士应该有爱心，对人类和社会要有一种负责任的态度、一种慈悲的观念，这样能对全世界带来极大利益。否则，如果一个人的心态不好、动机不良，也许制造的产品会危害无数人。
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亲情淡了未必因出离心
人情或亲情淡了，不一定是修出离心导致的，也可能是自己在某些地方有些疏忽，没有特别关心他人造成的。
——索达吉堪布闻思修与发心的重要性-问答-日本 东京池袋公开演讲 › -
为众生流泪出汗非常值得
作为大乘佛子，为众生而流泪、出汗受累，这对每位发了菩提心的菩萨而言异常珍贵，且非常值得，大乘菩萨的责任和义务也正在于此。
——索达吉堪布与时俱进的慈悲-演讲-泰国 生命电视台 › -
利益众生需要福报因缘
很多人也想利益众生，但光心里想不行，有钱也不一定能实现，有智慧和技术也不一定行，需要因缘和福报同时具足。真正要想走得远、走得长久，需要有福报、因缘、发愿力，这些都是不可缺少的。
——索达吉堪布与时俱进的慈悲-演讲-泰国 生命电视台 › -
慈善最重要的是有一颗慈善的心
很早以前，我在一个慈善论坛上提过“慈善是心”的观点，即每个人拥有一颗慈善的心最重要，不一定非要捐很多钱、很多物品。当然，如果自己比较富有，捐一些财物改变很多人的命运也是非常好的，我特别随喜，但更重要的是，每个人应对团体、对社会有一种责任感。佛教称这种责任感为善心。
——索达吉堪布企业家的最高境界是什么-演讲-青岛慈善论坛 › -
内心真正有爱才不消退
古大德常说：“天地有好生之德。”天地有滋养万物的力量。有些人像太阳一样，不管到哪里，都会给周围带来温暖和滋养的力量。当然，这需要内心真正有爱，这种爱能改变周围的环境，改变许多可怜人的生命状态，也能改变我们自身。比如，有些人加入慈善团体之前比较自私，烦恼深重，加入一段时间之后，不知不觉发生了改变，不仅慈悲心得到了很大提升，烦恼也越来越少了。
从佛教层面讲，慈悲心被称作大慈大悲菩提心。有些人念经念得特别熟练，给别人讲法也滔滔不绝，但利他的行为却难以持续。刚开始做慈善特别有热情，一段时间之后，热情就退却了，再也不愿参与了。当然，内心真正有爱的人，这种力量不容易消退。
——索达吉堪布企业家的最高境界是什么-演讲-青岛慈善论坛 › -
在仁爱慈悲基础上做慈善
我们现在做慈善、公益，会介入现实社会，这其实是传统文化当中仁爱、慈悲的一种延伸。也可以说，我们是在仁爱、菩提心的基础上做慈善。一个人如果没有仁爱和慈悲心，就会只顾自己，不顾及身边的人。因此，我们很有必要将这种爱延伸到世界的各个角落。
——索达吉堪布企业家的最高境界是什么-问答-青岛慈善论坛 › -
以善心做该做之事
在办学校的过程中，有时自己难免会与很多世俗人交往，陪他们吃饭等。累的时候，我也会反问自己：你作为一个出家人，好好修行、好好念“嗡玛尼巴美吽”就行了，为什么要去忙这些呢？但一想到这些孩子将来的命运会得到转变，又觉得自己的付出很值得，很有必要。
作为佛教徒，应该看看自己身边人的状况，如果能改变他们的命运，就要坚定地去做。发了大乘菩提心的人，别人想什么、说什么都不重要，重要的是，自己要以一颗善心做该做之事，并坚持到底，这非常有意义。
——索达吉堪布企业家的最高境界是什么-问答-青岛慈善论坛 › -
以感恩的心回馈社会
我不担心各位企业家的个人生活，也不担心你们赚钱多少。但作为一位社会企业家，每个人应饮水思源，你今天的成功其实来自社会。当然，有相当一部分人的成功是依靠自己的勤奋、创造力和智慧而获得，但实际上，这与整个社会的环境、资源，乃至他人的支持，也是密不可分的。因此，在我们拥有巨大财富时，一定要以感恩的心来回馈社会。
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至少帮助一个人
我们习惯将资源、力量汇聚在自己手中，这是一种自信，从某个方面看也很好。但大多数时候，我们更提倡把资源分享给身边的病人、穷人，包括读不起书的人等很多可怜人。这群人的可怜虽然不是我们造成的，我们也不一定全部能救得完，但每个人应该要有一颗善心来至少帮助一个人、两个人、三个人……
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吸收新知识不能离开良知
现在，我们既需要传统的医学知识，也需要新的科技知识，而吸收新知识不能离开良知和道德。一旦离开，人就与动物没什么差别了，这将是非常可怕的。藏地盛行大乘佛教的慈悲理念，这种理念与医学所倡导的理念完全相合。在治病救人的过程中，我们若把慈悲理念很好地展现出来，无数病苦者都会有获救的机会和希望。
——索达吉堪布健康人生-演讲-甘孜州人民医院 › -
医治身体也医治心灵
真正成功的医生，不仅能医治人的身体，也能医治人的心灵。医护人员不是仅仅给病人打针、敷药就可以了，如果有时间，以言语安慰病人也很重要。
每位病人都特别在乎医生的话，对他来讲，哪怕医生多说一句与自己疾病有关的话，尤其一些安慰的话，都非常重要。因为这时的他很无奈，只能听医生的，医生于他而言是生命唯一的救护者，就像上帝或佛陀一样。
——索达吉堪布健康人生-演讲-甘孜州人民医院 › -
保持帮助他人的心
只要有帮助他人的心，并且一直不忘，处处都会有机会。但年轻时候的心态容易改变，我希望再过20 年、30 年，你还能保持这颗珍贵的心。
——索达吉堪布你在忙什么-问答-美国 纽约公开演讲 › -
一年做一件利益众生的事
我们所修的善根和功德，要回向给可怜的众生，包括世界上遭受战争的难民、遭受饥饿的人们、遭受疾病无药可医的患者等。我们可能无法像伟大的菩萨们一样利益众生，但心中要发愿不害众生。我们的发愿应该像观音菩萨那样饶益有情。
如果日行一善有困难，一个月或一年做一件利益众生的事，也是人生中最有意义的。
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有能力时就分享给人
不论是佛教徒还是没有任何信仰的人，若是衣食无忧，就该多帮助他人，这很重要。人的生命有限，拥有的财富有限，能为社会做贡献的力量也有限，若能以有限的生命开启无限的功德和善行，从佛教前后世的时间和空间维度来看，的确非常难得。
台下各位年龄基本相仿，若是在求学阶段，各方面的因缘没有成熟，可能没有时间、能力和财力去帮助他人；等到了七老八十的年纪时，大部分人的身心各方面又不具足帮助他人的条件。所以，当下的时光正是最好的时机。人活在世间，不能只为了养活自己，不能事事都只想着安排好自己的家人，使其衣食无忧，这是非常狭隘的思想。当你有能力、有资源时，就去分享给有需要的人，这非常有必要。
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行善不图报恩
大乘佛教有菩提心的修法，在观修菩提心时，分为知恩、念恩、报恩，即首先要知道一切众生都对我有恩德（知恩），忆念他人的恩德之后（念恩），对众生要有报恩的心（报恩）。作为修行人，以报答众生恩德的心做善事是有必要的。当修行达到一定境界时，连报恩的心都不需要，但这对普通人来说有一定的困难。
从大乘来讲，行善不图报恩，这是最高境界。我们在当地做善事，应该是不求回报的，即使对方恩将仇报，我还是要把该做的事情做好。
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哪怕利益一个众生也心甘情愿去做
菩提心是什么呢？今生哪怕能让一个众生在生活、物质或心态方面得到一点利益，我也要心甘情愿去做。这是大乘思想最精华、最重要的窍诀。
——索达吉堪布智能科技与利他心-演讲-上海 商米科技集团 › -
利他要落到实处
我真正希望的是，你们的利他心要真正落到实处，不能光喊口号，而没有实际行动，甚至内心根本没有这个想法。像有些企业一样，天天喊利他，也许内心完全背道而驰，这样的话，可能没有太大的意义。
——索达吉堪布智能科技与利他心-演讲-上海 商米科技集团 ›