信心与祈祷

在如今这样不平凡的年代，我们更应该共同祈祷诸佛菩萨。可能有人问：“祈祷哪尊佛菩萨对世界、对个人特别有利呢？”我觉得祈祷度母非常好。以前，我们学院经常需要应对一些特殊事件，包括遣除某些违缘等。这时法王通常会要求大家一起念诵度母。祈祷之后，顺缘迅速具足，违缘立即遣除，快乐纷至沓来，经常出现这种神奇的瑞相。这次我们能在此召开度母法会，也是依靠一种不可思议的力量，我相信这种力量我们每个人都可以得到。

在将来的日子里，不管你是佛教徒，还是其他身份的人，都不能放弃对于未来的希望——千万不要放弃。在这个世间，要有坚强的信念和勇往直前的精神，才能生存下来。否则，无论是生活，还是修行，都会遇到障碍，以致举步维艰，无法前进。

未来，我们需不需要发展、需不需要进步？肯定需要。遇到违缘怎么办？如果你有信仰，那就默默祈祷自己的佛菩萨、上帝或其他主尊。在任何信仰的皈依境面前，祈祷都是非常有用的。

当上师的身、语、意加持融入自相续，要经常忆念、祈祷上师，即使上师示现圆寂，只要听到上师的名号，也会泪流满面。比如，一个非常贫穷的人，富翁给了他很多钱，完全消除了他的贫穷。这个穷人会一直记着富翁的恩德，一旦遇到会恭敬顶礼。

相续中没有丝毫功德的人，如果依靠根本上师的加持，获得了不共的力量，使心相续具足了与以往不同的功德，那么他也会以报恩心时常恭敬祈祷。很多佛教徒因想念根本上师而经常掉泪，我觉得这一点是值得赞叹的。因相续中生起对上师的信心，即使掉一滴眼泪，也能圆满很多劫的福慧资粮，有不可思议的功德。

每个人的命运都不相同。有些人没有前世的福报，佛陀也无法改变。但是，如果你本身有这些种子，再加上种种外缘，通过祈祷佛菩萨应该可以顺利成办。世间其他事情也是如此，如果你造的业或犯的法非常严重，不可能单纯依靠关系就能避开处罚。但如果你做过很多善事，依靠这种助缘，再加上有人从中调和，也能解决一些实际问题。同样，即使没有真正的信仰，也可以在遇到事情时求佛、拜佛、烧香，做放生等善事。虽然从严格意义来讲，这只是求一种暂时的人天福报，属于比较小的善根，但是对于我们的人生来讲，这样的祈祷非常有意义。

你的祈祷是一种缘起力，依此诸佛菩萨可以赐予加持。就像有些水器放在地上，太阳和月亮的光芒自然而然会显现其中，有多少个水器就有多少份光芒。因此，只要我们具足信心地虔诚祈祷，佛陀的加持就会映现在我们的心当中。这种观想方法也叫做禅定或三摩地。不管你有没有信仰，都可以习惯性地祈祷佛陀保佑，这种念头对我们来说非常重要。

如果有信心，经常观想、祈祷、顶礼佛陀，佛陀就会现在我们面前。比如，我们在自己前方观想阿弥陀佛、释迦牟尼佛，并一心一意祈祷、忆念，佛陀就会现身加持。如果对任何一位健在或圆寂的上师，以信心经常祈祷、呼唤，上师不可思议的加持自然而然就会融入相续，自己的心态、行为也会转变。有关经论中都是这样说的。相信在座的很多道友，通过自己的修行体悟或体验，也能感觉出来。

我希望在座的各位，在有生之年当中，对自己的根本上师，应视如释迦牟尼佛、观音菩萨、文殊菩萨等佛菩萨来进行祈祷。如果上师有上师瑜伽，每天都要不断修持。在藏传佛教中，很多上师都讲：上师瑜伽是一切修法之王。因为，修任何法没有上师瑜伽的引导，或他的无形加持，都得不到真实的成就。所以，我们早起后、晚睡前，至少要祈祷上师三遍。

若对三宝有不共的敬信，不管你处于什么境地，三宝都会以不可思议的加持来保护你。因此，平时我们遇到违缘、身患疾病、心绪不安时，千万不要忘记祈祷三宝。以前的老修行人，这方面的习惯很不错，但新一代的修行人，尤其是21世纪的人，越来越没有这种概念了。现在有些出家人，既没有在山上修行的机会，佛教的知识也比较欠缺，每天都是看一些新闻，脑子里装满乱七八糟的知识，而以前的修行人绝对不是这样，他们对三宝的虔诚信心毫无动摇，杂乱事物也基本上不多。虽然我们生长在恶劣的环境中，但是一定要明白，三宝永远都不会欺惑，不管佛宝、法宝、僧宝，只要对其恭敬祈祷，必定会有无形的力量和加持。这一点，我们随时随地都能感受得到。

打个比方说，贪心极为强盛的人，见到一个绝世美女后，她的笑靥会时时刻刻浮现在脑海中。同样，对诸佛菩萨若也有这样的“贪心”，日日夜夜不断地忆念，乃至我们获得菩提果之间，佛菩萨都不会远离，并时时以大悲心加持我们，带来一切利乐的悉地。

要知道，不论祈祷哪一位圣尊，都会增长智慧。尤其若想得到加持，就应祈祷上师；想获得悉地，就应祈祷本尊；要成就事业，就应祈祷空行母；要遣除违缘，就应祈祷护法神。

一般来说，诸佛菩萨的悲心是无有偏袒的，但在学道阶段，因他们的发心、发愿不同，我们在多劫中祈祷其他佛陀，不如祈祷莲花生大士一次的加持大。并且，莲师对遣除外界地水火风等灾难的威德力尤为显著，这一点在《七品祈祷文》中也有记载。

大家一定要怀着强烈的信心、诚挚的恭敬心，深情地祈祷莲花生大士，关键是要坚信不疑。在雪域中，堪称最有缘的圆满上师，唯一是第二大佛莲花生大士。

祈祷地藏菩萨，今生能长寿无病、拥有财富、愿望成真，对后世来讲，这也是命终后能即刻同与自己结缘的一切众生往生极乐世界的不共近因。

不仅如此，如果你祈祷地藏菩萨，究竟而言，自相续必定会得到声闻、缘觉、菩萨、佛陀的无上功德与智慧。这位地藏菩萨，是十万如意宝也无法比拟的独特宝珠。如果祈求普通如意宝珠，它只能给予世间的财富，而不能赐予出世间的戒、定、慧等一切功德。

祈祷上师是积累一切资粮的根本。因为这个原因，所有经续中都广泛赞叹了上师。尤其是《事师五十颂》，关于最初如何观察上师、中间如何依止上师、最终如何修学上师的意行，以及依止上师的功德等，都有详细的讲解。在这个藏地，就宁玛派的大圆满而言，一切加持和悉地的根源都是上师，不需要再有一个遣除障碍、增上境界的殊胜窍诀。

如果今生对莲花生大士具有信心，确实会感受到他不可思议的威力、加持和智慧，这一点凡是学过大圆满的人都有体会。并非因为莲花生大士是我们的祖师，我们才对他赞叹。只要真正去了解、去修行他所传下的《莲花心滴》等大圆满心髓，就会知道莲师有多么了不起。所以，我们每个人都应该通过经常念诵《七句祈祷文》或莲师心咒来向他祈祷。

莲花生大士在芒耶贡塘，即将前往罗刹国的时候，给君臣们宣讲了很多教言。莲师说，只要向他祈祷，其实他哪里也没有去，每个具足信心的人面前，一定会有一位莲师。不仅仅是莲花生大士，释迦牟尼佛也是如此，当我们观想时，这种作意本身就是莲师和佛陀。所以，多祈祷莲花生大士，确实能真正遣除各种违缘。

如何安度人生、迎接死亡，佛陀为我们开示了八万四千法门。只要择其一而不懈，条条道路通罗马。

若能通达生死涅槃本自平等、诸佛不生不灭、心佛无二无别，念念安住实相，心心契合佛意，以佛知见观自心性，则能越诸瀑流，永断无明，究竟解脱。

对于没有修持至如上境界的薄地凡夫，麦彭仁波切为我们留下了深刻的教言：“如没有以上境界，仅依随念释迦佛一次，也能往生极乐刹土。”所以，无论释迦牟尼佛还是阿弥陀佛，只要有信心，临死之前强烈祈祷，就一定会往生。但是，如果强烈地贪恋世间的财物、亲人，即使你多年持咒，也将功亏一篑。

“嗡玛呢巴美吽”的功德特别大，这在有关论典中都有描述。如果给死去的亡人念“嗡玛呢巴美吽”，他即使原本要遭受痛苦，通过这种声音的无上力量，马上也能获得快乐。尤其是现在灾难频频发生，我们若能祈祷观世音菩萨，念他的咒语，以这种力量就能最大程度地化解灾难。这方面有许许多多的教理可以说明。

在学佛的过程中，常会有人感到力不从心，所以，我们提前要有思想准备，明白学佛修法的道路非常艰难。

同时，要经常祈祷上师三宝。一个人的修行要想圆满，其实也需要一定的福报。没有福报的人，不论是弘法利生，还是自己修行圆满，都会障碍重重，甚至有可能半途而废。所以，一旦发生这种情况，一定要祈祷诸佛菩萨加持。

还有，必须要有坚定的誓言，无论遇到什么违缘和挫折，自己一定要坚持下去。有了这样强大的心力，违缘魔众才无法摧毁你，也不会有可乘之机。所以，在行持善法的过程中，每个人应当发广大的誓愿，以一种坚定不移的心来摄持，这一点极为重要！

应该祈祷佛，这有很大的利益！但祈祷佛，是不是就能达成所有心愿呢？也不一定，还要观待你前世的因缘。

有人说：“我祈祷了啊，为什么不起作用？”其实，这就像去医院看病，有些病能完全治好，有些病则效果不大。那么，既然有些病治不了，我们还要不要看病呢？还是要看。祈祷佛也是这个道理。

因此，生活上遇到不顺的时候，祈祷佛对你一定有加持。至于能改善多少，就看自己的信心和因缘了。毕竟每个人的前世以及今生，都存在种种复杂的因缘，这也起着很大的作用。