མ་སུ་རཀྵས།ཇི་སྲིད་འཇིགས་པ་མ་བྱུང་བ།།དེ་སྲིད་བར་དུ་འཇིགས་པར་བྱ།།འཇིགས་པ་དངོས་སུ་བྱུང་བའི་ཚེ།།འཇིགས་པ་བཏང་སྟེ་བརྡེག་པར་བྱ།།ཞེས་གསུངས
马斯绕嘉大师：
恐惧未出时，应怀畏惧心，一旦恐惧现，不惧而接受。

虽然说皈依三宝以后，一切都要依靠三宝，不能依靠其他的，但是三宝处处都有，行住坐卧都可以不离三宝的光明。

我们往往认为，“我”与“肉体和精神”是一体，“肉体和精神”就是“我”，除了“肉体和精神”以外，不会有一个单独的“我”。这时，我们可以依次分解观察。首先分解肉体。人的身体至少可以分成五个部分：头、两只手、两只脚。那么，这五个当中谁是“我”呢？若头是“我”，当然不对！因为如果只有一个大脑，其他什么也没有的话，谁会说这是“我”呢？这只是一个头颅而已，不叫人。如果手、脚是“我”，也是错的。因为截肢的时候，可以不要左手或右手甚至双手，也可以不要双脚，但截肢者还是活下来了，还是认为有“我”的存在。在人体的每一个器官上，作同样的观察，也都找不到一个“我”。 网页链接［慧灯之光一：无我的修法（上）］

所谓的烦恼、业障，都是因缘和合而生，都是迷乱的错觉，并不是实质性的存在。如果证悟了这个道理，烦恼、业障当下就清净了。这是消业最好的方法。

今天的喇荣，银色的世界，心净国土净

དབུ་མ་རྒྱན་ལས།དངོས་པོ་གང་དང་གང་རྣམ་དཔྱད།།དེ་དང་དེ་ལ་གཅིག་ཉིད་མེད།།གང་ལ་གཅིག་ཉིད་ཡོད་མིན་པ།།དེ་ལ་དུ་མ་ཉིད་ཀྱང་མེད།།ཅེས་གསུངས།
《中观庄严论》：
分析何实法，某法无一性，何法一非有，彼亦无多体。

很多人都不能理解，外境怎么会是我们的意识或心呢？比如这束鲜花，明明是种花人种好以后，再由花贩卖给我们的，怎么会是我们的心呢？如果是我们的心，我们为什么需要付钱呢？卖花人、钱又是什么呢？其实，所有这些与梦没有区别，都是心的现象。梦里的楼梯也要一阶一阶地上，梦里乘飞机也同样需要买票。梦里买花也是要付钱的，除非是抢和偷，才可以不付钱，这和白天是一样的。在做梦的时候，梦里的感觉也是实实在在的，只要梦继续做下去，一切都跟白天没有两样。网页链接［慧灯之光一：怎样抉择外境是心的现象？］

乐观、知足是现代人很需要去培养的心态，否则，面对竞争的压力、各种各样的选择和诱惑，生活很容易便会失去平衡并笼罩在焦虑的阴影中。网页链接

在得克萨斯和阿肯色州，穿行、游荡。在牛仔们的故乡，遇见了很多虔诚的佛教徒。

གསེར་འོད་དམ་པའི་མདོ་ལས།གང་གིས་བསྐལ་པ་སྟོང་རྣམས་སུ།།སྡིག་པ་ཤིན་ཏུ་མི་ཟད་བགྱིས།།ལན་གཅིག་རབ་ཏུ་བཤགས་པ་ཡིས།།དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་བར་འགྱུར།།ཞེས་གསུངས།
《胜光明经》：
何人千劫中，造作极重罪，若以猛忏悔，彼等皆清净。