堪布微博
大家经常在说不要着魔，其实对于初学者来说，最大的魔王就是对于金钱、名利等这些世间八法的追求，就是自己蠢蠢欲动的贪念。大家不要小看这个误区，正是这些平时我们不大去深究的思想，才导致我们对上师三宝没有产生出到量的皈依心，缺乏了皈依心这个基础，上师三宝的一切力量都难以传递到我们的心中。
1、思慧到量后，就可以在安静的地方，以打坐的方式数数观修，这样修行境界就会慢慢地生起来，殊胜的法味就可以逐渐品尝到。这个过程大家要记清楚。这两天就有刚皈依三宝的，和刚出家的道友，反映说观修很难，分别念很多，我想这都是闻思不到量，没有坚固的定解，没有通晓法义导致的。
我合掌祈请八吉祥佛、八吉祥菩萨、八吉祥天女、八吉祥护法，在新的一年里，赐予你健康、安乐、圆满，遣除一切不顺、违缘、痛苦，昼夜六时恒吉祥，殊胜菩提心日日增上，能够利益更多众生！
父母关心孩子的话，方法其实尤为重要。很多人认为，让孩子考上大学，给他买房子、买轿车，留下丰厚的家产，为他成家立业做好准备，就是为人父母的责任。虽然我们也不排斥这些，但最关键的应该是，让孩子从小就接受人格教育，培养慈悲心、利他心，这比给他什么都有意义！
有些人骂人、挖苦人特别刻薄，什么话都说得出口。虽然凡夫人难免有脾气，但有时还是要克制一下。否则，气头上说的话，往往是口不择言，就算后来意识到不对，但话已出口，想收回来就难了。因此，语言上要温和，切莫伤害别人，不然，“利刀割体痕易合，恶语伤人恨难消”，偶尔的伤害也许需要一生来抹平
3、文字通晓以后，要打开思路，再再思维，把重点抓住，断除疑惑，增长定解的力量。然后去举一反三，看自己是否能以清净的佛法智慧来面对一切所知法。这时会明白，自己的思慧有没有到量，思路有没有真正打开，是否只是字面上明白而已。阿弥陀佛！
2、但是现在一般人们喜欢简单化，大概大概看一点、听一下、读一下，或者大概能讲讲字面上的东西，还以为自己精通了，其实这根本不是精通，这只是听闻而明白字面上的东西，一旦离开法本，离开闻思，就一片茫然了。
1、现在我们珍惜暇满的内容已经讲完了，我认为时时刻刻，只要没睡觉，就应该通过正知正念，把自己的心摄持在佛法上面。这是我们来到人间，所能得到的最大的福报、利益和加持。所以希望我们别去胡思乱想，自己和别人的五花八门的事情，都一概放下，心缘着佛法，法随法行，会得到法喜充满的圆满果报。
2、这样，众生就能得到佛陀当年成道后，在他的心相续中的不可思议的加持和功德。所以我们一概要依法，不依人，要依佛陀的初善，中善，后善的正法，在闻慧思慧修慧的境界当中，大家分享佛陀的甘露妙法的加持。这个非常非常重要。
1、佛法有八万四千法门，众生的根基再好或再差，也都能找到相应的对治方法，把众生完全安置在解脱道上。在佛法中，不管我们面对什么事情，不论我们想对众生贡献暂时还是究竟的利益，所有的一切的善巧方便，在佛法中都能找到。所以要传播护持佛法，让佛法融入到众生心中，让众生的心与佛法相应。
4、如果真正把基础法，或者说前行法修好了，再修正行就不困难，进步会很快。这样的修行人，人品会越来越好，会产生与原来完全不一样的新的心态，他的境界会有一种天翻地覆的改变，这些都是通过学修佛法而成功的。阿弥陀佛！
3、在大恩上师道场，一再强调，要有次第性的闻思修佛法，尤其是针对初学者，年轻人，前期着重闻思，为以后的修法打基础，后期要着重一门深入的修。学正行不是很复杂，最复杂、最困难的就是修基础法，也就是修共同及不共的前行法。
现在有些学净土宗的人，认为自己往生就可以，其他众生都不管，如果你有这种想法，那绝对无法往生。大乘经论的“往生四因”中就强调了菩提心的重要性，汉传佛教的弘一大师也说过：“唯求自利的人，不能往生。”因此，求往生者一定要发菩提心!
4、在有限生命和时间当中，能够把自己身口意一切的一切，贡献给三宝，贡献给众生，以法供养和法布施来度过每一天，这就实现了暇满人生最大的价值。所以我们一定要认识到这一点，以理性的智慧来闻思修佛法，护持和弘扬佛法。阿弥陀佛！
1、在这个时代，如果对佛的正法，没有如理如法的学修，没有护持，没有传播，没有闻思修的话，普天下的六道众生，要真正得到解脱道的修行就没有办法。因为没有得到学修佛法的功德，就没有办法成就解脱的功德。所以我们这一生一世当中所做所行中最核心的，就是闻思教法、修行证法。
每当过年过节、聚餐宴会时，人们在酒足饭饱之后，餐桌上常一片狼藉，剩的食物堆积如山，让人看了非常心痛。虽然很多人会背“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，但真正做到的却寥寥无几。要知道，一粥一饭皆来之不易，吃不完应该“兜着走”，每个人当惜福啊！
3、同时要深深认识三宝的种种功德。就像《随念三宝经》所说的那样，每位佛，和佛所宣讲的法宝，及佛的弟子组成的僧团，都是我们生生世世，从凡夫乃至到成佛之前的永远的依靠处。真正的从心底深处皈依三宝，心心念念对三宝增长信心，这样的基础上，才能修持戒定慧所摄的一切修行法门。阿弥陀佛！
2、一方面我们自己要真正认识到生死轮回的真相，也就是生死的过患，要知道这个娑婆世界处处充满了苦，有如火炕一般，处处遍满了苦苦，坏苦及行苦。如果自己没有通达苦谛，那么也不可能充满信心的对三宝进行皈依。
1、在十方世界，无论凡夫或圣者，得到的一切修行功德，以及暂时和究竟的一切利益，全都来自于三宝。也就是说，十方世界的一切利益，都是三宝加持成就的。在我们这个五浊恶世，众生的确非常苦，所以佛成道后初次传法也是先讲苦谛。
每个人都有本俱的佛性，但因被无明烦恼所遮障，故无法现见。若能通过上师的窍诀遣除障碍，当下就会通达佛性在凡夫时不减、在成佛时不增之理。就像宋代的宁茶陵郁禅师开悟时所说：“我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。”那么，你的“明珠”呢？
总之，皈依为能入佛教之门，其体性是以佛为师，以法为道，以僧为友的猛利誓愿，有此才能生起内道功德，获得三宝救度。对于三宝超胜一切的功德，先需寻求具体了解，引生胜解，之后随念才能起坚固誓愿，奠定一切正道的根本。阿弥陀佛！
2、三宝具有救护的能力与慈悲，时时护念众生，若能随念三宝，那三宝与我们不会有距离，也不会分离，最后达到和三宝一体，所以忆持很重要。怎样转入随念呢？这个转入随念的前提首先心里要认识三宝的功德，才能做随念。
3、在这里所随念的三宝功德甚深广大，根本不是以凡夫心能够了达的，这样就要唯一依靠圣言量，相信佛所说的真实不虚，按照佛陀在经中的开示，按照经中所讲的公案，按照全知麦彭仁波切开显佛语的注释，来作如理随念。这就是以无颠倒心而随念。阿弥陀佛！
