26.
●དྲི་བ།：ང་ཚོར་རྒྱུན་དུ་འཕྲད་སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་དེ་འདྲ། རྟག་ཏུ་འཕྲད་ངེས་ཅན་ཡིན་པས། སྡུག་བསྔལ་གྱིས་དབང་གིས་གཉིད་མི་ཁུག་པའི་སྐབས་སུ།གཉིད་ཁུག་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་ཤེས་ཅི་འདྲ་ཡོད།
●ལན།：ཕྱིན་ཆད་ཁྱེད་རྣམ་པ། ལས་ཀ་དང་འཚོ་བའི་ཁྲོད་དུ། གཉིད་མི་ཁུག་པའི་གནས་ཚུལ་རྒྱུན་དུ་འབྱུང་སྲིད་པ་ཡིན། ནུབ་ཕྱོགས་པ་མང་པོ་ཞིགམི་རྒྱུ་ཆེན་དང་གོ་གནས་ཅན་ཡིན་རུང་། ཉིན་ལྟར་ཉལ་ཁར་གཉིད་སྨན་ཟ་དགོས་འདུགགཉིད་སྨན་ཟོས་རྗེས་གཟོད་གཉིད་ཁུག་པ། དེ་འདྲའི་སྣང་ཚུལ་ཧ་ཅང་མང་པོ་རེད། ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ལ་ཐབས་ཤེས་ཤིག་ཡོད་དེ། གཉིད་མི་ཁུག་པའི་སྐབས་སུ། ཁྱེད་ཀྱིས་སྟོན་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྐུ་འདྲ་བསྒོམ་པའམ། ཡང་ན་ཁྱེད་རང་ཞེན་ཞིང་ཆགས་པའི་དོན་རྣམས། ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤངས་ནས། རང་གི་མལ་སྟན་སྟེང་དུ་སྐར་མ་བཅུ་ནས་ཉི་ཤུའི་རིང་ལ་སྒོམ་དགོས། སྒོམ་དུས་ཅི་ལའང་འཛིན་པ་མེད་པར། རང་གི་སེམས་དེ།རྣམ་པར་དག་པ་དང་ཞི་བ། ཤིན་ཏུ་དུལ་བའི་ངང་དུ་གནས་དགོས། དེའི་སྐབས་སུ་ཉལ་བཞག་ན། ཆེས་ཡག་ཤོས་ཡིན། ང་རང་ཡང་རྒྱུན་དུ་མཚམས་རེར་ལུས་ཁམས་མི་བདེ་བ་དང་། མཚམས་རེར་དོན་དག་ཁ་ཤས་ཤིག་གིས་རྐྱེན་གྱིས། སེམས་ཁྲལ་ཡོད་འདུགཡང་མཚམས་རེར་སེམས་འུར་ཆེ་བ་སྟེ། དཔེར་ན་དེ་རིང་ངས། དོན་དག་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་བསྒྲུབ་དགོས་ན། དོན་དེ། ངའི་ཀླད་པའི་ནང་དུ་ཡང་ཡང་འཆར་བཞིན་འདུག་པས།སྐབས་དེར། ངས་དོན་དག་དེ་དག་ཡོངས་སུ་དོར་ནས། བསམ་གཏན་སྒོམ་དུས། སེམས་ཡོངས་སུ་ལྷོད་པོའམ་རྣམ་པར་དག་པ་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་ཐུབ་པ་ཡིན། དེ་རྗེས་རང་གི་སེམས་དེ་འོད་གསལ་ཞིག་གི་ཀློང་དུའམ། ཡང་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུའི་འོད་སྣང་ཞིག་གི་ངང་དུ་བཞག་ནས་ཉལ་ན། མྱུར་དུ་གཉིད་ཁུག་ཐུབ་པ་ཡིན།
ཤ་མེན་ཅཱ་ཀིན་སློབ་གླིང་་གྱི་འཆད་འཁྲིད་ལས་བཏུས།།
●问：我们平时遇到的那种痛苦，肯定会经常发生，当痛苦到睡不着的时候，有什么办法让自己睡着呢？
●答：以后，你们可能在工作和生活当中，经常有睡不着的情况，很多西方人，无论有钱还是有地位，天天睡前都要吃安眠药，吃安眠药以后才睡得着，这样的现象非常多。佛教有一种方法，如果睡不着的时候，你就可以思维释迦牟尼佛的佛像；或者你对比较执著的问题，全部都要放下，在床上参禅，大概10到20分钟，参禅时什么都不执著，让自心处于一种清净、宁静，调柔的状态，在这个时候睡的话，是最好的。我有时候身体不好，有时候因为一些事情比较焦虑，有时候又比较激动：比如我今天要做个什么事情的话，那这件事情，一直在我脑海里面出现，那个时候我就把所有事情，全部放下来，开始参禅。心就能完全放松清净下来，然后自心在一种光明当中，或者一种佛光当中安住时，很快就能睡着。
选自：厦门大学嘉庚学院演讲2012.02.233

25
●དྲི་བ།：ང་ཚོར་གདམ་གསེས་བྱེད་དགོས་པའི་གནས་ཚུལ་མང་པོ་དང་འཕྲད་སྲིད་ལ།དེའི་ནང་དུ་བསམ་བློའི་ཁྱེར་སྟངས་མི་འདྲ་བ་དང་། རིན་ཐང་གི་ལྟ་བ་མི་འདྲ་བ་སོགས་གནས་ཚུལ་སྣ་ཚོགས་ཡོད་པས།འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་གང་ཡིན་རུང་། འདིའི་ཐད་ནས་ང་ཚོས་གཞི་འཛིན་ས་གང་འདྲ་ཞིག་ལ་བརྟེན་ན། ད་གཟོད་ལམ་མ་ནོར་བ་ཞིག་གི་སྟེང་དུ་བགྲོད་ཐུབ་པ་ཡིན།
●ལན།：མི་ཚེའི་བརྒྱུད་རིམ་ཁྲོད་དུ། གཞོན་ནུ་མི་ཉུང་བ་ཞིག་ལ།གདམ་ཀ་སྣ་ཚོགས་དང་འཕྲད་སྲིད། གདམ་ཀ་དེ་དག་ཐག་མི་ཆོད་པའི་སྐབས་སུ། དེང་སང་མི་མང་པོ་ཞིག་གི་ཐབས་ལམ་གཅིག་པུ་ནི། དྲ་བར་ཞུགས་ནས། མི་གཞན་གྱིས་དེ་ལ་གདེང་འཇོག་ཅི་ཙམ་བྱེད་ཀྱིན་ཡོད་པ་དེ་ཡིན། དེའང་ཐབས་ཤེས་ཤིག་རེད་མོད། འོན་ཀྱང་ངས་བསམས་ན། ང་ཚོ་བློ་རྨོངས་པའི་དུས་དང་། མི་ཚེའི་བཞི་མདོར་སླེབས་པའི་སྐབས་སུ། རབ་ན་ཉམས་མྱོང་ཅན་གྱི་མི་ཁ་ཤས་ལ་བློ་འདྲི་བ་སྟེ། རང་གི་དགེ་རྒན་ཡིན་ན་འདྲ། ཕ་མ་ཡིན་ནའང་འདྲ། ཁོང་རྣམ་པའི་བསམ་འཆར་ནི་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ། ང་རང་ཉིད་ལ་མཚོན་ན། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་དཔེ་ཆ་ཀློག་པ་སོགས་དོན་མང་པོ་ཞིགགལ་ཏེ་སྔོན་ཆད་རང་ཉིད་ཀྱི་བསམ་ཚུལ་དང་བསྟུན་ཡོད་ན། ད་ལྟ་སློབ་སྦྱོང་བྱེད་པའི་གོ་སྐབས་འདི་འདྲ་ཞིག་ཡོད་མི་སྲིད། རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་སྐབས་སུ་སློབ་དཔོན་ཞིག་གིས། ང་རང་ལྔ་རིག་ནང་བསྟན་སློབ་གླིང་དུ་འགྲོ་རུ་བཅུགཁོང་གི་ཚིག་གཅིག་གིས་ངའི་མི་ཚེ་ལ་འགྱུར་བ་བཏང་། གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་མིན་ན། ང་ལ་འདི་འདྲའི་ཐོས་བསམ་བྱེད་པའི་གོ་སྐབས་ཞིག་མེད་ནའང་ཐང་། དེའི་ཕྱིར་ངའི་རེ་བ་ནི། ན་གཞོན་མང་པོ་ཞིག་བློ་རྨོངས་པའི་ཚེ། རང་གི་ཕ་མ་དང་དགེ་རྒན། དེ་མིན་ཉམས་མྱོང་ཅན་དང་ཤེས་རབ་ཅན་གྱི་མི་རྣམས་ལ་བློ་འདྲི་རྒྱུ་དེ་ཡིན། འདི་ཧ་ཅང་གལ་ཆེ་བ་ཡིན།
ནན་ཅིན་ཞིང་ལས་སློབ་ཆེན་གྱི་འཆད་འཁྲིད་ལས་བཏུས།།
●问：我们会面临很多的选择，包括很多思想多元化价值观、多元化之类的，不管是世间还是出世间，这方面都需要参考。按照怎样的一个标准去，才能确保我们踏上一个正确的道路。
●答：在人生的过程当中，可能很多年轻人会面临不同的选择，在无法抉择的时候，现在很多人唯一的方法，就是上网来看看别人对这个事情的评价怎么样。这个也是一种方法。但我觉得，大家在迷茫，或是处于人生十字路口的时候，最好是问一些有经验的人，老师也好，父母也好，他们的建议是很重要的。就我自己而言，出家、读书、很多事情，如果按当时的想法去做的话，就不可能有现在的这种学习机会了。出家的时候，有一个老师，他让我去佛学院，他的一句话改变了我的一生，如果不是那样的话，我可能就没有这种闻思的机会了。因此我希望，很多年轻人在迷茫的时候，询问自己的父母老师，和一些有经验，有智慧的人。这是非常重要的。
选自：南京农业大学演讲2016.11.19

24.
●དྲི་བ།：སྲོལ་རྒྱུན་རིག་གནས་དང་དེང་རབས་ཚན་རྩལ་གཉིས་མཉམ་དུ་འཕེལ་རྒྱས་འགྲོ་དགོས་ན། ཐབས་གང་འདྲ་བྱས་ན་ད་གཟོད་འགྲུབ་ཐུབ། དཔེར་ན་ལག་འཕྲིན་ཁ་པར་ནང་དུ་བོད་ཡིག་ཡོད་པ་ལྟ་བུ། ངས་བསམས་ན་འདི་ནི་ཧ་ཅང་ཡག་པོ་རེད། མཁན་པོ་ལགས་ལ་དེའི་ཐད་ཀྱི་དགོངས་ཚུལ་གང་འདྲ་ཡོད།
●ལན།：སྲོལ་རྒྱུན་རིག་གནས་དང་དེང་རབས་ཚན་རྩལ་འདི་གཉིས་ལ།གལ་ཏེ་གཅིག་ཡོད་ན་ཅིག་ཤོས་མེད་པར་འགྱུར་བའི་གནས་ཚུལ་བྱུང་ན། དེ་ནི་ཧ་ཅང་ཡིད་སྐྱོ་དགོས་པ་ཞིག་རེད། དངོས་གནས་དེང་རབས་བཟོ་རྩལ་དང་ཚན་རིག་ལག་རྩལ་གྱི་འཕེལ་རྒྱས་ནི། མིའི་རིགས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་སྟེང་སྔར་བྱུང་མ་མྱོང་བའི་མཐོ་ཚད་དུ་སླེབས་ཡོད་མོད། འོན་ཀྱང་མི་སྒེར་གྱི་བདེ་སྐྱིད་མཚོན་གྲངས་ཀྱི་ཆ་ནས་བཤད་ན། མི་རྣམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཡང་སྔར་བྱུང་མ་མྱོང་བ་ལྟ་བུ་ཞིག་འབྱུང་བཞིན་འདུགའདི་ནི་གཙོ་བོ་སྲོལ་རྒྱུན་རིག་གནས་དང་དེང་རབས་ཚན་རྩལ་གཉིས་ཆ་མི་སྙོམས་པ་ལས། བྱུང་བའི་མཇུག་འབྲས་དམིགས་བསལ་བ་ཞིག་རེད། ན་གཞོན་མང་པོ་ཞིག་གིས་ད་དུང་སྲོལ་རྒྱུན་རིག་གནས་ཀྱི་རིན་ཐང་ངོས་ཟིན་ཀྱིན་མི་འདུག་པས། ཐོག་མར་རིག་གནས་འདི་དག་གི་རིན་ཐང་ངོས་ཟིན་དགོས་པ་ཡིན། གཉིས་པ་དེང་རབས་དཔལ་ཡོན་གྱི་ཁྲོད་དུ། སེམས་རྣམ་པར་གཡེང་བྱེད་ཀྱི་གཏམ་བཤད་དང་རྒྱུ་ཆས་སོགས་རྒྱུ་རྐྱེན་མང་པོ་ཡོད་པས། དེ་དག་གི་ཉེས་དམིགས་ངེས་པར་དུ་ཤེས་དགོས། གསུམ་པ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལ་བརྟེན་ནས། སྲོལ་རྒྱུན་མི་ཉམས་པའི་གཞི་རྩའི་སྟེང་དུ། དེང་རབས་ཚན་རིག་ཚུལ་མཐུན་གྱིས་བེད་སྤྱོད་བྱེད་རྒྱུ་དེ་ཧ་ཅང་གལ་ཆེན་པོ་རེད། ལག་འཕྲིན་ཁ་པར་ལ་དཔེར་བཞག་ན། རྙིང་ཞེན་ཆེ་བའི་བླ་མ་འགའ་རེས། ལག་འཕྲིན་ཁ་པར་ནང་དུ་ཆོས་བཀླགས་ན་ཡང་ཧ་ཅང་མི་ལེགས་པར་སྙམ་མོད། དེ་འདྲའི་བསམ་ཚུལ་དེ་གུ་དོག་དྲག་པས་དགོས་དོན་མི་འདུགདེང་སང་བོད་ཡུལ་གྱི་བླ་མ་མང་པོས་ཀྱང་ཆོས་ཁྲིད་གསུང་སྐབས། རྩིས་འཕྲུལ་དང་ལག་འཕྲིན་སོགས་བེད་སྤྱོད་བྱེད་ཀྱིན་ཡོད་པས། དེ་ལ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་དགག་པ་དང་ངོ་རྒོལ།དང་ལེན་མི་བྱེད་པའི་དགོས་པ་མི་འདུགཆེས་གལ་ཆེ་བ་ནི་སྲོལ་རྒྱུན་རིག་གནས་དེ་རྒྱུད་འཛིན་བྱ་དགོས་པ་ཡིན། དེ་ལ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་དགག་པ་བཏང་བཞག་ནའང་མི་འགྲིག་པས།སྲོལ་རྒྱུན་རིག་གནས་ལ་གནོད་སྐྱོན་མེད་པའི་རྨང་གཞིའི་ཐོག་ཏུ། དེང་རབས་ཚན་རིག་བེད་སྤྱད་དེ་དོན་ལྡན་གྱི་བྱ་བ་སྒྲུབ་རྒྱུ་དེ་ཧ་ཅང་བཟང་བ་ཡིན། དེང་སང་མི་མང་པོ་ཞིག་གིས་དེང་རབས་ཚན་རྩལ་གྱི་འཕེལ་རྒྱས་ལ་མཐོང་ཆེན་བྱེད་ཀྱིན་འདུགགལ་ཏེ་སྲོལ་རྒྱུན་རིག་གནས་དང་ཟུང་འབྲེལ་བྱེད་ཐུབ་ན། དེ་ནི་གཤོག་ཟུང་ལྡན་པའི་འདབ་ཆགས་ཀྱིས་ནམ་འཕང་གཅོད་པར་ལྟར་དཀའ་བ་མེད། གལ་ཏེ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཤེས་ལ་མ་བརྟེན་ན། སྲོལ་རྒྱུན་རིག་གནས་ཉམས་རྒུད་དུ་འགྲོ་བ་ཧ་ཅང་མྱུར་བས། ཚུལ་འདི་ལྟར་མུ་མཐུད་དུ་སོང་ན། མིའི་རིགས་ཀྱི་བདེ་སྐྱིད་ལའང་སེམས་ཁྲལ་བྱེད་དགོས་ཐུག་འདུག
དབྱིན་ཇིའི་ཨོག་སི་ཕོར་ཌི་སློབ་ཆེན་ཆེན་མོ་གྱི་འཆད་འཁྲིད་ལས་བཏུས།། 
●问：传统文化和现代科技要同时发展，但怎样才能做到呢？比方说手机里面有藏文，我认为这是非常好的，堪布您是怎么看待的？
●答：传统文化和现代科技，如果出现一者存在、另一者灭亡的情况，那会让人倍感痛心。的确，现代工艺和科学技术的发展，达到了人类史无前例的高度，但从个体的幸福指数而言，人们所受的痛苦也是史无前例的。这是因为传统文化，和现代科技的不平衡所导致的特殊后果，很多年轻人还没有认识到传统文化的价值。所以首先要认识到这些文化的价值。第二，现代文明中有很多让人散乱的言论和资金等许多因素，所以必须要了知其过患。第三，依靠智慧和方便，在不丢失传统的基础上，合理利用现代科学是非常重要的。以手机为例，有些过于保守的上师认为，念诵手机里面的经文也觉得非常不好，这种想法过于狭隘，且没有必要，现在藏地很多上师讲法的时候，也用电脑和手机，对此没必要一味地制止、反对和拒绝。最重要的是，要继承传统文化，一味的反对和拒绝是不对的，在不破坏传统文化的基础上，利用现代科学，做一些有意义的事是很好的，现在有许多人，非常重视现代科技的发展，如果能和传统文化相结合，便如鸟翼俱全，翱翔就不是难事。如果不依靠智慧和方便，传统文化的流失非常快，照此下去，恐怕人类的幸福就堪忧了。
选自：英国牛津大学演讲2015.10.13

23.
●དྲི་བ།：དེང་དུས་ཀྱི་བྲེལ་ཟིང་ཆེ་བའི་སྤྱི་ཚོགས་འདིར། མི་རྣམས་ཀྱི་འཚོ་བ་དང་ལས་ཀའི་གནོན་ཤུགས་ཧ་ཅང་ཆེ། འགྲན་རྩོད་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཤུགས་དྲགས་པས། ཕྱོགས་སོ་སོ་ནས་ཐེབས་པའི་གནོན་ཤུགས་དེ་དག་ཇི་ལྟར་སྙོམ་སྒྲིག་བྱས་ན། ད་གཟོད་བདེ་སྐྱིད་ཀྱི་ཚོར་སྣང་འབྱུང་སྲིད།
●ལན།：ནང་ཆོས་ཀྱི་ངོས་ནས་བཤད་ན། རབ་ན་འདོད་ཆུང་ཆོག་ཤེས་བསླབ་དགོས། ང་ཚོ་གྲོང་ཁྱེར་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་འདིའི་ཁྲོད་དུ། མི་མང་པོ་ཞིག་འགྲན་རྩོད་ཀྱི་ཆེད་དུ་རྒྱུག་འདུར་བྱེད་བཞིན་ཡོད། དོན་དངོས་སུ་ཁོ་ཚོ་ལ་ཅི་ཞིག་གིས་མ་འདང་བ་མིན་མོད། འོན་ཀྱང་རང་གི་ངོ་སྲུང་བ་དང་སྙན་གྲགས་ཀྱི་ཆེད་དུ། དངོས་པོ་མང་པོ་ཞིག་དགོས་པར་འདོད་པ་དང་། ཐོན་ཁུངས་མང་པོ་ཞིག་ཀྱང་བདག་བཟུང་བྱེད་བསམ་པ་ཡིན། དེང་སང་གི་ཐོན་ཁུངས་ཕལ་ཆེ་བ་ནི། འཛམ་གླིང་གི་ཕྱུག་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཏུ་བཟུང་ཡོད། དོན་དངོས་སུ་འདི་ནི་འཕྲོ་བརླག་ཧ་ཅང་ཆེན་པོ་ཞིག་ཡིན། དེའི་ཕྱིར་དབང་ཆ་ཡིན་ན་འདྲ། རྒྱུ་ནོར་ཡིན་ནའང་འདྲ། སྤྱི་ཚོགས་ལ་ཕྱིར་འབུལ་བྱས་ཏེ། ཚང་མས་མཉམ་དུ་ལོངས་སུ་སྤྱོད་ཐུབ་རྒྱུ། ཧ་ཅང་གལ་ཆེ་བ་ཡིན། འདི་འདྲའི་བསམ་པ་ཞིག་ལྡན་ན། རང་ཉིད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་ཇེ་ཉུང་དུ་འགྲོ་ངེས་ཡིན། སྤྱི་ཚོགས་སྤྱིའི་ངོས་ནས་བཤད་ནའང་། འཆམ་མཐུན་སྤྱི་ཚོགས་ཀྱི་རིན་ཐང་ལྟ་བ་དེ་མངོན་དུ་འགྱུར་ཐུབ་པ་ཡིན།
ཧོང་ཀོང་རང་བྱུང་བཟོ་སྐྲུན་རིག་པའི་སློབ་ཆེན་གྱི་འཆད་འཁྲིད་ལས་བཏུས།།
●问：在现今这个繁忙的社会中，人的生活和工作压力都很大，竞争非常激烈，怎么样才能平衡各方面的压力，获得幸福感呢？
●答：从佛教来讲，最好是学习知足少欲。我们在都市化的世界当中，有很多人为了竞争，而正在奔波，其实不是他们真的缺少什么，但是为了面子、为了名声，就想要拥有很多东西，还想占领很多的资源，现在的很多资源，大多数都是世间富裕的人占领着。其实这是非常大的一种浪费，因此不管是权力也好，财富也好，若能回馈社会，让大家共同来享受，是非常重要的。有这样一颗心的话，自己的痛苦也会减少，对整个社会来讲，才能实现和谐社会的价值观。
选自：香港理工大学演讲2011.07.29

22.
●དྲི་བ།：ཁྱེད་ཀྱིས་གསང་སྔགས་ནང་གི་བླ་སློབ་བར་གྱི་འབྲེལ་བ་དེ་ཅིག་གསུང་ན་ཆོག་གམ། འབྲེལ་བ་འདི་ཉིད་ཆོས་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་གལ་ཇི་ཙམ་ཆེ།
●ལན།：རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྐབས་སུ། བླ་མ་དང་སློབ་མའི་བར་གྱི་འབྲེལ་བ་དང་བསྟེན་ཚུལ་ནི། དང་པོ་བླ་མ་བརྟག་ལ་མཁས་པ་དང་། བར་དུ་བླ་མ་བསྟེན་ལ་མཁས་པ། མཐའ་མ་བླ་མའི་དགོངས་སྤྱོད་བསླབ་ལ་མཁས་པ་དེ་ཡིན། བླ་མ་དང་སློབ་མའི་འབྲེལ་བ་དངོས་སུ་མ་ཆགས་པའི་སྔོན་དུ། ཁོང་མཚན་ཉིད་ལྡན་པའི་བླ་མ་ཞིག་ཡིན་མིན་ལ་བརྟག་དཔྱད་ཞིབ་མོ་བྱ་དགོས་ཏེ།མ་མཐའ་ཡང་ལོ་བཅུ་གཉིས་དང་ཡང་ན་ལོ་དྲུག་ཡས་མས་ལ་བརྟག་དགོས། གལ་ཏེ་བླ་མར་བསྟེན་ཚར་ནས་བཟུང་། ཁོང་གི་ཅི་གསུང་བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབས་ནས། ཆོས་ཉམས་སུ་བླངས་ན། མཐར་བླ་མའི་ཐུགས་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་མཐའ་དག་རང་རྒྱུད་ལ་སྨིན་ཐུབ། དཔེར་ན་རྗེ་བཙུན་མི་ལ་རས་པས།མར་པ་ལོ་ཙཱའི་ཐུགས་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་མཐའ་དག་རང་རྒྱུད་ལ་ཐོབ་པ་བཞིན་དུ། རིམ་གྱིས་ང་ཆོའི་རང་རྒྱུད་ལའང་ཉམས་རྟོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་ཡོང་བ་ཡིན། འདི་ནི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ནང་དུ་གསུང་བའི་བླ་སློབ་བར་གྱི་འབྲེལ་བ་ཡིན།
ཝི་ཨེན་ན་སློབ་ཆེན་གྱི་འཆད་འཁྲིད་ལས་བཏུས།།
●问：您可以介绍一下，密宗里上师和弟子的关系吗？这个关系对于修行有多重要？
●答：在金刚乘当中，上师和弟子之间的关系以及依止的方式，首先要善于观察上师，中间善于依止上师，最后要修学上师的意趣和行为，还没有成为真正的师徒关系之前，要仔细地观察，他是不是一位具有功德的上师。起码要观察十二年或六年以上，一旦依止了上师，就必须要依教奉行，修持佛法，最终自相续会获得上师所有的意趣，就像米拉日巴尊者，获得了玛尔巴上师心相续的一切功德一样，慢慢地自己的相续中，也会生起证悟的功德，这就是密宗里讲的师徒关系。
选自：维也纳大学演讲2015.10.09

21.
●དྲི་བ།：ང་ཚོས་སྨན་བཅོས་ཀྱི་ལག་ལེན་ཁྲོད་དུ། རྒྱུན་དུ་འབུའི་རིགས་ཀྱི་སྨན་རྫས་སྤྱོད་དགོས་འདུགདེ་ནི་སྲོག་ཆགས་གསོན་པོ་བསད་པ་མ་ཡིན། སྨན་སྒྲོམ་གྱི་ནང་དུ་བཞག་ཡོད་པའི་ཤི་ཚར་བའི་ཚེ་སྲོག་རེད། ནད་རིགས་མང་པོ་ཞིག་ལ་གསོ་བཅོས་བྱེད་པའི་སྐབས་སུ། དེ་ལ་ཕན་ནུས་ངེས་ཅན་ཞིག་ཡོད་འདུགངས་ཤེས་འདོད་པ་ནི། འབུའི་རིགས་ཀྱི་སྨན་རྫས་འདི་དག་བེད་སྤྱོད་བྱེད་མི་རུང་བ་ཡིན་ནམ། གལ་ཏེ་བེད་སྤྱད་ན། རྣམ་དག་མ་ཡིན་པ་རེད་དམ།
●ལན།：དོན་དངོས་སུ་མི་གང་འདྲ་ཞིག་ཡིན་རུང་། སྨན་ལ་སློབ་སྦྱོང་བྱེད་ན་འདྲ། རོང་བའི་ལས་ཀ་བྱེད་ན་འདྲ། ཡང་ན་འབྲོག་པའི་ལས་ཀ་སོགས་ཅི་ཞིག་བྱེད་ཀྱང་། ≥ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཞིག་འབྱུང་དགོས་ན།མི་ཡུལ་གྱི་འཇིག་རྟེན་འདིའི་ཁྲོད་དུ་ཧ་ཅང་དཀའ་མོ་རེད།བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ལ་ཚོགས་དྲུག་རང་གྲོལ་ཞེས་པའི་མཁས་པ་ཞིག་ཡོད།ཁོང་ནི་རླབས་ཆེན་གྱི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཞིག་ཡིན།ཁོང་གིས།ང་ཚོས་ཟས་གང་འདྲ་ཞིག་ལོངས་སུ་སྤྱོད་པ་དང་།འཚོ་བ་གང་འདྲ་ཞིག་རོལ་ཡང་།དེ་དག་གི་ནང་དུ་སྡིིག་པ་ཅི་རིགས་ཤིག་འདྲེས་ཡོད་པར་གསུངས།ནང་ཆོས་ཀྱི་ལས་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་ལྟ་བའི་ཐད་ནས་བལྟས་ན།དེ་འདྲ་ཞིག་རེད།གལ་ཏེ་དཀར་ཟས་རོལ་མཁན་དག་ལ།སྨན་རྫས་ཀྱི་རིགས་སོགས་མཆོད་པའི་ཚུལ་དུ་ཕུལ་ན།སྨན་རྫས་ཀྱི་ནང་དུ།གཅིག་བྱས་ན་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་གྲུབ་ཆ་ཉུང་ཤས་རེ་ཡོད་སྲིད་མོད།འོན་ཀྱང་འདིའི་ཕྱོགས་ནས་ནང་ཆོས་ཀྱི་གཞུང་ལུགས་འགའ་རེའི་ནང་དུ།གལ་ཏེ་ཧ་ཅང་གསལ་ཆ་མེད་པའམ།ཡང་ན་གྲུབ་ཆ་ཉུང་ཤོས་ཙམ་ལས་མེད་ན།དེའི་ཉེས་པ་མི་འབྱུང་བར་གསུངས།ང་ཚོ་བོད་ལུགས་གསོ་རིག་གི་སྨན་ཁ་ཤས་ཀྱང་།སྲོག་ཆགས་ཁ་ཤས་ཀྱིས་ཆེད་དུ་སྡེབ་སྦྱོར་བྱས་ཡོད།བོད་ལུགས་གསོ་རིག་གི་ནང་དུ་སྨན་གྱི་ཆེད་དུ་ཐད་ཀར་སྲོག་གཅོད་པའི་རྣམ་གཞག་མེད།འོན་ཀྱང་སྲོག་ཆགས་ཁ་ཤས་ཤིག་གི་ཤ་དང་།མཆིན་པ། མཚེར་པ། མཁྲིས་པ་ལ་སོགས་པ།འདི་དག་སྨན་གྱི་ནང་དུ་སྡེབ་སྦྱོར་བྱས་ཏེ་སྨན་རིལ་བཟོས་ནས།རབ་བྱུང་དང་ཁྱིམ་པ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་ན་ཟ་ཆོག་པ་ཡིན།དེའི་ཕྱིར་སྨན་རྫས་ཀྱི་ནང་དུ།སྲོག་ཆགས་ཀྱི་གྲུབ་ཆ་ཉུང་ཤོས་ཤིག་ཡོད་རུང་།དེ་ནི་ཤ་ཟོས་པ་ལ་བརྩི་རྒྱུ་མེད།
པེ་ཅིན་རྒྱ་སྨན་སློབ་ཆེན་གྱི་འཆད་འཁྲིད་ལས་བཏུས།།
●问：我们在临床当中，经常使用一些虫类的药物，但不是杀活的，是放在药柜里，已经死亡的生命。在治疗很多疾病的时候，它确实有一定的疗效，我想知道的是，这些虫类药是不是不能用？如果用了的话是不是不清净？
●答：实际上，凡是任何一个人，不管是做医学的，做农务的，或者说是做牧民等任何事情。要做到完全清净的话，在人世间当中是很困难的，藏传佛教有一个叫做措智让珠的智者，他是一个特别了不起的大德。他说我们吃任何的粮食，享受任何的生活，这里面都有一些罪业的成分，从佛教的因果论角度看来是这样的。所以在吃素的人面前，如果供养一些药物，药物当中可能有少量成分的动物的肉，但是这方面，在佛教的有些经典中来讲，如果没有特别明显，或者说很少量的成分，那么没有这个过失。甚至藏医当中，也有一些药专门是用一些动物配成的，藏医里没有为了药物直接杀生的理论，但是有些动物的肉，包括肝、脾、胆，把这些配成药，做成药丸，是可以给出家人和在家人食用的，所以在药物里面，有少量的这种成分，这个不应该算是吃肉。
选自：北京中医药大学演讲2017.06.10

20.
●དྲི་བ།：ངས་རང་ཉིད་ལ་འཕྲད་པའི། དངོས་ཡོད་ཀྱི་གནད་དོན་ཞིག་འདྲི་རྒྱུ་ཡིན། ང་རང་བོད་ལྗོངས་ནས་ཡོང་བ་ཡིན། ད་ལྟ་སློར་གཉེར་གྱི་ཐད་དུ་ཧ་ཅང་བློ་རྨོངས་པར་འདུགས་ཕྱོགས་འདིའི་སློབ་སྦྱོང་གི་ཁོར་ཡུག་ལ་ཡང་མི་འཕྲོད་པས། འདིའི་སྐབས་སུ་སེམས་ཁམས་ཅི་འདྲ་ཞིག་གི་ངང་ནས། སློབ་སྦྱོང་བྱེད་དགོས་སམ།
●ལན།：སློབ་སྦྱོང་བྱེད་རྒྱུའི་ཐད་ནས། སློབ་ཆེན་སློབ་མ་ཚོར་དངོས་གནས་གནོན་ཤུགས་ཆེན་པོ་འདུགའོན་ཀྱང་ངའི་རེ་བ་ནི། སློབ་ཆེན་སློབ་མ་ཞིག་ཡིན་པའི་ཆ་ནས། སློབ་ཆེན་འགྲིམ་པའི་སྐབས་སུ་ནུས་ཤུགས་ཅི་ཡོད་འདོན་དགོས། རང་གི་དུས་ཚོད་དང་ནུས་ཤུགས་ཡོད་ཚད། སློབ་སྦྱོང་གི་སྟེང་དུ་བཀོལ་དགོས་པ་ལས། གཞན་བྱ་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བཀོལ་མི་རུང་། ངས་བསམས་ན་སློབ་ཆེན་འགྲིམ་པའི་སྐབས་སུ། ལས་གཏོད་བྱེད་རྒྱུ་མི་གཙོ། ཁྱིམ་ཚང་ལ་སེམས་ཁུར་བྱེད་རྒྱུ་མི་གཙོ། དགའ་གྲོགས་སྒྲིག་རྒྱུའང་མི་གཙོ། དཔེར་ན་ཨ་རིའི་སློབ་གྲྭ་འགའ་རེ་ལ་མཚོན་ན། ང་རང་དེར་སོང་རྗེས་ཚོར་སྣང་མི་འདྲ་བ་ཞིག་སྐྱེས་སོང་། གུང་ཟས་ཀྱི་དུས་སུ། སློབ་མ་ཚོས་རྗེན་ཐོ་གཅིག་གམ་ཡང་ན་སོབ་གོར་རེ་ཁྱེར་ནས། ཟ་མ་ཧ་ཅང་སྟབས་བདེ་ཞིག་ཟ་བཞིན་འདུགཁོང་ཚོས་དུས་ཚོད་ཡོད་ཚད་བེད་སྤྱོད་བཏང་ནས། དཔེ་ཆ་བལྟ་ཞོར་སློབ་སྦྱོང་བྱེད་ཀྱིན་འདུགསློབ་སྦྱོང་གི་གནོན་ཤུགས་ཀྱང་ཧ་ཅང་ཆེན་པོ་འདུགསྤྱིར་བཏང་སློབ་གཉེར་བྱེད་པའི་རིང་ལ། སློབ་མ་ཞིག་ལ་མཚོན་ན། གནོན་ཤུགས་ཅི་ཙམ་ཆེ་ན་དེ་ཙམ་གྱིས་བཟང་བ་རེད། སྐབས་རེར་གནོན་ཤུགས་ཆེ་བའི་སྐབས་སུ། རང་ཉིད་ལ་བཟོད་མི་ནུས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཡོད་སྲིད་ལ། འོན་འོན་ཀྱང་གནོན་ཤུགས་འདི་དག་ནི། འཇིག་རྟེན་གྱི་གནོན་ཤུགས་གཞན་དང་མི་འདྲ་སྟེ། སྤྱི་ཚོགས་སྟེང་དུ་དུ་སླེབས་དུས་ཁྱེད་ཚོའི་གནོན་ཤུགས་དེ་བས་ཀྱང་ཆེ་སྲིད། གོང་རིམ་ལ་གུས་ཞབས་དང་། ལས་གྲོགས་བར་གྱི་འབྲེལ་བ། རང་དང་ཕ་མའི་བར་གྱི་འབྲེལ་བ། བུ་ཕྲུག་ལ་བདག་གཉེར་བྱེད་རྒྱུ། ད་དུང་རང་གི་རྗེས་མའི་ལས་དོན་དང་མ་འོངས་པའི་མདུན་ལམ། འདི་དག་ནི་གནོན་ཤུགས་ངོ་མ་དེ་རེད། ངས་བསམས་ན་ང་ཚོ་བོད་ཀྱི་སློབ་མ་ཚོ། འདིར་ཡོང་ཐུབ་པ་དེ་ལས་སླ་མོ་ཞིག་མིན་པས། ངས་རེ་བ་ཡིན་ན་ཁྱོད་རྣམ་པས་རང་གི་ཕ་སྐད་དང་མ་ཡིག་མི་འདོར་རྒྱུ་དེ་ཡིན། ངས་མཐོང་མྱོང་བའི་བོད་པའི་སློབ་མ་ཁ་ཤས་ཤིག་རྒྱ་ནག་ཏུ་སོང་རྗེས། རང་གི་སྐད་དང་ཡི་གེ་ཕལ་ཆེར་བརྗེད་ཚར་འདུགའདི་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡིད་ཕངས་དགོས་པའི་གནས་ཚུལ་ཞིག་རེད།ད་དུང་བདག་ཅག་བོད་པ་ཞིག་ཡིན་པའི་ཆ་ནས། ངེས་པར་དུ་རང་གི་སྲོལ་རྒྱུན་རིག་གནས་དང་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ལ་སྲུང་སྐྱོབ་བྱེད་དགོས། དེང་སང་རྒྱལ་ཕྱི་ནང་གི་མཁས་པ་མང་པོ་ཞིག་གིས་བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ལ་སློབ་གཉེར་བྱེད་བཞིན་ཡོད་ན། ང་ཚོ་བོད་པའི་ན་གཞོན་དག་གིས། དེ་ལས་ཀྱང་བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ལ་སློབ་སྦྱོང་དང་ཞིབ་འཇུག་བྱེད་དགོས། འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེན་བ་ཡིན།
སུའུ་ཀྲོའུ་སློབ་ཆེན་གྱི་འཆད་འཁྲིད་ལས་བཏུས།།2016.11.20
●问：我问一个自己面临的，很实际的一个问题。我是来自西藏的，现在在学业方面特别迷茫，不适应这边的学习环境。这种时候要保持怎样的心态，去面对学习呢？
●答：关于学习，大学生确实有很多压力。但是我希望，作为一个大学生，在大学期间要全力以赴，把自己所有的时间和精力全部用在学习上，而不应该用在其他各种各样的事情上。我觉得在大学期间，创业不重要，关心家庭不重要，谈恋爱也不重要。比如一些美国的学校，我去了以后特别有感受。午餐的时候，学生们拿着一个馒头或者一片面包，吃得非常简单。他们利用所有的时间，边看书边学习，而且学习压力特别大。其实在学习期间，对学生来讲，压力越大越好。虽然压力大的时候，可能要面临难以忍受的痛苦，但是这这些压力不像世间其他的压力。到了社会，你们的压力才会更大：对上级的尊重，同事之间的人际关系，自己和父母的关系，对于孩子的照顾，还有自己以后的创业和未来，这些才是真正的压力。我觉得我们藏地的学生，来到这里很不容易。因此我希望，你们不要放弃自己的母语和文字。我看到有些藏族学生到了汉地以后，几乎忘记了自己的语言和文字，这是特别可惜的。还有，我们作为藏族人，一定要保护自己的传统文化和佛教思想。现在国内外的很多学者，都在学习藏传佛教，那我们藏地的孩子们，就更要学习和研究藏传佛教。这一点非常重要。
选自：苏州大学演讲 2016.11.20

19.
●དྲི་བ།：ང་ཚོས་བརྙན་འཕྲིན་དང་ལག་འཕྲིན་སོགས་ཁ་ཕྱེ་བའི་ཚེ་ན། འཛམ་གླིང་གི་ས་ཕྱོགས་སོ་སོར་དུས་དང་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ། རང་བྱུང་གི་གནོད་འཚེ་དང་མིས་བཟོས་ཆག་སྒོ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བཞིན་པ་མཐོང་ལ། འདིས་རང་ལ་ཚེ་སྲོག་ཉམ་ཐག་པ་ཞིག་རེད་སྙམ་པའི་ཚོར་བ་སྟེར་སྲིད། དེས་ན་སྣང་ཚུལ་འདི་འདྲར་ཇི་ལྟར་གདོང་གཏད་དགོས་སམ།
●ལན།：མིའི་ཚེ་སྲོག་ནི་དངོས་ནས་ཤིན་ཏུ་ཉམ་ཐག་པ་ཡིན། རླངས་འཁོར་དང་གནམ་གྲུར་སྡོད་པའམ་ལམ་དུ་འགྲོ་བཞིན་པའི་སྐབས་སུའང་། གློ་བུར་དུ་གནོད་འཚེའམ་ཉེན་ཁ་དང་འཕྲད་སྲིད། སྐར་མ་གཅིག་གི་སྔོན་དུ་མི་ཡུལ་དུ་ཡོད་ཀྱང་། སྐར་མ་གཅིག་གི་རྗེས་སུ་འཆི་བདག་གི་ལག་ཏུ་ཚུད་འགྲོ། དེའི་ཕྱིར་ན། ནང་ཆོས་ལས་རྒྱུན་དུ་མི་རྣམས་ལ་འཆི་བ་མི་རྟག་པ་བསྒོམ་པར་གདམས་པ་ཡིན། དུས་རྟག་ཏུ་འདི་ལྟར་བསམ་དགོས་ཏེ། སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ཡང་ཚེ་སྲོག་གི་མཐའ་མ་ཡིན་སྲིད་པས། གསོན་པའི་ཚེ་ན་བསྒྲུབ་འོས་པའི་བྱ་བ་དག་ཅི་ནུས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པ་དང་། ནམ་ཞིག་འཆི་བ་ཐོག་ཏུ་བབས་ན་ཡང་། སེམས་ལ་གྲ་སྒྲིག་ངེས་ཅན་ཞིག་ཡོད་དགོས། མི་རྟག་པར་གདོང་ལེན་བྱེད་པའི་ཐད་ནས། གལ་ཏེ་གོ་རིམ་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་སློབ་སྦྱོང་བྱེད་ཐུབ་པ་ཡིན་ན། ལྷག་ཏུ་བཟང་བར་སྙམ།
ཨོ་ཁི་ལེན་ཌི་སློབ་ཆེན་གྱི་འཆད་འཁྲིད་ལས་བཏུས།།2014.10.04
●问：每当我们打开电视或手机，就会看到世界各地每时每刻都在发生各种自然灾害或人为事故，这让人感觉生命如此脆弱。请问该如何面对这种现象？

●答：人的生命确实非常脆弱。不论乘车、坐飞机还是走在路上，都有可能突然遭遇危难。前一分钟还在人间，后一分钟就命丧黄泉。所以，佛教经常教导人观修死亡无常。要常常想到：每时每刻都可能是生命的最后一刻，活着时该做的事应该尽量做，而一旦死亡降临，也有一定的心理准备。应对无常方面，如果进行一些系统学习，会更好。
选自：奥克兰大学演讲2014.10.04

18.
●དྲི་བ།：མཁན་པོ་ལགས་སྐུ་ཁམས་བཟང་། དངོས་པོ་མང་པོ་ཞིགང་ཚོ་ཚང་མས་ད་ལྟ་རེ་སྙེག་བྱེད་བཞིན་ཡོད། རང་གི་འཚོ་བར་འགྱུར་ལྡོག་གཏོང་འདོད་དང་། ཡང་ན་བྱ་བ་ལ་འགྱུར་ལྡོག་འབྱུང་བའི་རེ་བའང་ཡོད། འོན་ཀྱང་རེ་སྙེག་བྱེད་པའི་བརྒྱུད་རིམ་ཁྲོད་དུ། ང་ཚོར་རྒྱུན་དུ་འདོད་པ་ཐོག་ཏུ་མི་ཁེལ་བའི་གནས་ཚུལ་དང་འཕྲད་སྲིད་པས། མཁན་པོ་ལགས་ཀྱིས་འདིའི་སྐོར་ལ་མཛུབ་སྟོན་ཞིག་གནང་རོགས་ཞུ།
●ལན།：ངས་བསམས་ན་འཚོ་བའི་ཆེད་དུ་རེ་སྙེག་བྱེད་པ་དེ། ཚང་མར་དགོས་རྒྱུ་ཞིག་རེད། ཆེས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞིག་ལ་རེ་མི་རུང་ཡང་། རེ་སྙེག་གི་འདུན་པ་དེ་ཡོད་དགོས། དཔེར་ན་ང་རང་གིས་སྒོར་མོ་བཙལ་འདོད་དུས། དང་ཐོག་ནས་མཇུག་འབྲས་ངན་པ་ཞིག་གྲ་སྒྲིག་བྱེད་དགོས་ལ། རེ་བ་ལེགས་པོ་ཞིག་ཀྱང་བཅང་ཐུབ་དགོས།འདི་གཉིས་ཟུང་དུ་འབྲེལ་ན། ད་གཟོད་ཤེས་རབ་ཅན་གྱི་རེ་སྙེག་ཡིན། གལ་ཏེ་བྱ་བ་ཞིག་མ་འགྲུབ་པའམ་ཕམ་ཉེས་འབྱུང་བའི་ཚེ།རང་གིས་དང་ལེན་བྱེད་ཐུབ་བམ་མི་ཐུབ། ངས་བསམས་ན་འདི་ཧ་ཅང་གལ་ཆེ་བ་ཡིན། དེང་སང་མི་ཁ་ཤས་ཀྱི་སེམས་སུ་གྲ་སྒྲིག་མེད་པར། འཚོ་བར་རེ་སྙེག་བྱེད་པའི་བརྒྱུད་རིམ་ཁྲོད་དུ། རྟག་ཏུ་ཕམ་ཉེས་འབྱུང་བ་ཡིན། མི་ལ་རེ་སྙེག་ཡིན་ན་འདྲ། རྒྱུ་རྫས་ལ་རེ་སྙེག་ཡིན་ན་འདྲ། གོ་གནས་ལ་རེ་སྙེག་སོགས་གང་ཡིན་ཡང་། རེ་སྙེག་གི་འདུན་པ་དེ་ཡོད་དགོས།འོན་ཀྱང་འདུན་པ་ལྟར་དུ་ལེགས་འགྲུབ་མ་བྱུང་ན། དང་ལེན་བྱ་ཐུབ་པ་ཞིག་དགོས། གལ་ཏེ་དང་ལེན་བྱེད་མི་ཐུབ་ན། དང་ཐོག་ནས་རེ་སྙེག་མ་བྱེད་ན་དགའ། རྒྱུ་མཚན་ནི་ང་ཚོས་རེ་སྙེག་བྱེད་པའི་འདུན་པ་ཡོད་ཚད། མངོན་འགྱུར་བྱུང་ཐུབ་པའི་ངེས་པ་མེད། རེ་སྙེག་བྱེད་པའི་འདུན་པ་ནི་སེམས་ཤུགས་ཤིག་ཡིན། སེམས་ཤུགས་དེ་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་ལས་འབྲེལ་ཡོད་དམ་མེད། ཧ་ཅང་བརྗོད་དཀའ་མོ་རེད། འཇིག་རྟེན་གྱི་སྟེང་དུ་རེ་སྙེག་གི་འདུན་པ་ཡོད་དགོས། གལ་ཏེ་མེད་ན།ང་ཚོ་ཚང་མ་མི་ཉོབ་ཏོའམ། ཉམས་ཞན། ཡང་ན་ནུས་མེད་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་ངེས་ཡིན།
ནན་ཅིན་ཞིང་ལས་སློབ་ཆེན་གྱི་འཆད་འཁྲིད་ལས་བཏུས།།2016.11.19
●问：堪布，您好！我们现在正在追求很多东西，一直希望能够改变我们的生活，或者改变我们的工作，但在追求的过程当中，我们往往会遇到求而不可得的情况。所以想请堪布帮我开解一下。
●答：我觉得，对生活的追求，大家都是需要的。虽然我们不能追求得太完美，但追求的心是需要的。
比如，我想挣钱时，最初就要做最坏的打算，但也要抱有最好的希望，这俩个结合起来，才是智慧的追求。
如果一件事情落空或是失败了，自己能不能承受？我觉得这个很重要，现在有些人没有心理打算，在追求生活的过程当中，往往出现失败。
不管是对人的追求也好，对财物的追求也好，对地位等所有的追求也好，追求是有必要的，但是一旦追求不成功，要承受的了。如果承受不了，最好开始就不要追求，因为我们所追求的目标，不一定都能实现。
追求是一种心力，这种心力到底有没有实现的因缘，是很难说的，在世间当中，需要有追求，如果没有追求，我们都可能变成颓废的、脆弱的无能的人。
选自：南京农业大学演讲2016.11.19