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第二个比喻：痈将会成熟。大家观察痈的比喻，重点要看到在痈的表皮之下，充满了毒素。这些毒素伴随着因缘，会逐渐让痈增大.肿胀.溃烂。同样，我们凡夫的五取蕴并不是外表看上去那样清净安乐.平安无事，在它内部满含着烦恼种子和苦种子，就像痈的内部满含着比细菌还微小的毒素一样。
命运虽然是存在的，但也并非一成不变。好命的人若肆无忌惮造恶，就算本该享受安乐，最终也会大打折扣，人生变得坎坷多舛；歹命的人若尽量行善积德，就算命中本该受苦，也会减少乃至消弭，命运会往好的方向转变。故命运掌握在自己手中，至于如何才能改变，却要遵循它的“游戏规则”。
同样，现在有无数烦恼种子和苦种子已经种在自己的八识田里，只要因缘会遇，就会爆发一个个苦，就会发起一个个难忍的中毒之苦一样。这里，“中毒”是表达五取蕴当体“粗重随逐”的意思。
有人问：我认识行苦，会像了知苦苦那样生畏惧.厌离心吗？结合比喻来认识这一点。无论是谁，只要意识到自己已经吞服了毒食，都会惊恐得瞪大眼睛。虽此时没出现任何呼吸困难.心脏停跳等可怕症状，然心里很清楚，这种毒素进入体内，时辰一到，就在劫难逃，必生非常痛苦的中毒反应，惊恐不安。
“毒素或早或迟会使身体出现中毒反应”，比喻五取蕴迟早会在遇到相应的境缘时，现起苦苦和坏苦。本来，行苦的相状深细.很不容易认识，但借助形象的比喻进行思维，就能得到清楚的认知，这就是以比喻得解的妙处。阿弥陀佛！
第一个比喻：含有毒素的食物。这里说，最初吃毒食时，没有现起任何苦受，但毒食中含有非常多的毒素，这些毒素进入体内，或早或迟会使身体出现中毒反应。“众毒素”比喻五取蕴中所携带的无量无数的烦恼种子和苦种子；“毒素进入体内”比喻烦恼种子苦种子已经种在自己阿赖耶识；
我等凡夫的心都中了严重的毒，中了种种烦恼种子和苦种子的毒(毒素是比喻种子) 。真正意识到了这一点，就会对自己大患在身的状况坐立不安，会如救头燃般迫切寻求拨除苦因，迫切寻求解脱的途径。阿弥陀佛！
现在有些人不承认因果，原因是看不到善有善报、恶有恶报。其实，因果报应并非想象得那么简单，农民播下了种子，尚且不会立即发芽结果，种子与果实之间还需要一段时间，那你又怎能要求造了善业或恶业后，很快就现前报应？但不管你是否承认因果，它的存在都真实不虚，大家万万不要“以身试法”
莲花生大士说：身语所做的善事里，没有比转经轮功德更大的了。故藏地很多人常使用转经轮。其实汉地也有转经轮的传承，早期的转经轮称为“轮藏”，相传是南朝梁代傅大士发明的，《神僧传》云：“有发于菩提心者，能推轮藏，是人即与持诵诸经功德无异。”所以凡欲求解脱者,望能经常使用转经轮
但是这个五蕴身由于具足了暇满，又可以造作很多清净的有漏或者无漏的善业，也可以产生并实践出离心、菩提心和摩诃般若，一直到最终产生出佛陀那样的最最安乐的结果，从这个角度来看，它就是最珍贵难得的如意宝了。阿弥陀佛！
我经常想:我们每个人虽然只是全球六十多亿人口的一员,但行为却能不同程度地影响周围很多人,倘若我们从自身做起,用内心慈悲,宽容,平和的光芒去照亮周围,就会给人类带来一份宁静,温暖与祥和.请记住!
假如把自己的希望与幸福，完全寄托在金钱、感情等上，那么这些一旦出现问题，人生就会像垮了墙基的墙壁一样，陷入崩溃。所以，我们活着到底是为了什么？务必要有个正确定位。倘若心胸十分宽广，将短暂的一生用来利他，那无论出现什么荣辱得失，都不会对自己有太大损害。
不少人让我推荐佛教的书，我个人觉得，对自己利益最大的就是《大圆满前行》。这本书深入浅出介绍了从开始学佛到最终成就的修行次第，不仅涵盖了藏传四大教派的修法引导文，汉传净土宗、华严宗、禅宗、天台宗的教义也包含于此。法王如意宝曾说：“依靠它，今生不修其他法也能成就。”
凡夫色身只是充满臭秽物的行动厕所.虚假不实的泡沫，糊涂的人没事找事，成天像奴仆一样侍候它.养护它.装饰它，心甘情愿.不辞劳苦地赚钱养它.爱它.由此造无量的业.起无数的烦恼.受无数的生死，哪一样不是自找的呢？这是为着虚妄的色身自寻烦恼。阿弥陀佛！
但人呢，糊涂一辈子，为了这个衣食.名利，糊里糊涂地把一辈子都耗尽了，起早摸黑地读书.工作.整天操劳奔波，就为了身上的衣，嘴上的食.为了活得有脸面.有名誉.有地位。所以不论做什么.碰到什么，都发生苦恼，不是苦苦.就是坏苦或者行苦。阿弥陀佛！
我们用闻思佛法智慧，来看看自己和身边的人怎么过人生？一生为的什么？就为了“衣”.“食”这两个字，劳苦一辈子。在“名”和“利”这两条路上奔腾一世！这是活得毫无意义啊！阿弥陀佛！
所以，着重观察点就在五取蕴上，看到它是不净的.苦恼的.无常的.无我的，才知道这样的身没有一点值得贪恋。就像见到一堆粪便或者见到水泡.毒药时，不可能贪爱.追求一样。因此要下功夫观察五取蕴的苦性，很有必要。阿弥陀佛！
所谓“厌离浊世”，落到实处，就是厌离五取蕴。要观察五取蕴是不净的.苦恼的.无常的.无我的体性。若看清楚了它的面目，就自然生厌离心。如果不观察五取蕴的本质，就会被自己身上这张皮欺骗，被外在虚伪的世界欺骗，而乐在其中.爱在其中，就发不起正真的出离之心。阿弥陀佛！
逢年过节，电视上、报纸上的广告，多是与酒有关。古往今来，芸芸众生借助于酒，演出了林林总总的醉生梦死。大家都高唱着“无酒不成席”，却忽略了酒是“穿肠毒药”。据世界卫生组织统计，酒中含有60种有害物质，中国每年死于酒精中毒的人数超过11万。故大家在对待酒这一问题上，但愿能有个正确态度!
各位道友，我们在末法时代，能够深入法藏，向上师三宝作教法和证法的供养，这是非常稀有难得的善行。本师释迦佛陀依照所行持的境界，依行立教，而传授给我们的修行方法。学佛最重要的，就是能够深入法藏，依教入行。因此以它的法性力，具有无穷的加持力。阿弥陀佛！
“问世间情为何物？直叫人生死相许。”男女之间的感情，历来为人们争相传颂。由于教育和媒体的引导，现在许多人对感情极为执著，因情而痛苦的比比皆是。其实，你若能了解一些佛教道理，比如万法皆为无常，缘合则聚、缘灭则散，以及一切都是空性之理，就会明白“情”也不过如此
佛陀的教言归结起来不过“诸恶莫作，众善奉行”八个字，说起来倒是非常容易，做起来就不那么容易了。每天问一问自己：今天我做到了吗？应该常常反省自己。学佛，不是形式，而是你的心里是否在实践这看似简单的八个字！阿弥陀佛！
