堪布微博
美国大片《2012》，近几年为人们津津乐道，但那里面的情节会不会在人间重演，末日会不会真在2012年不期而至呢？我个人认为应该不会。当然，随着环境污染严重、人心道德败坏，致使天灾人祸不断增多，这也在所难免。但若因此就以为人间马上将天崩地裂，每天惶惶不可终日，那就有点杞人忧天了
一生都是修来的，求什么？得便宜处失便宜，贪什么？死后一文带不去，悭什么？举头三尺有神明，欺什么？荣华富贵眼前花，傲什么？他家富贵前生定，妒什么？前世不修今受苦，怨什么？一旦无常万事休，忙什么？——济公活佛《圣训歌》
听说别的地方灾难降临的时候，就像有一颗石子扔到了自己的心湖里，会稍微不平静一会儿，但泛起一阵涟漪之后就会归于寂静。我们对无常的恐惧与体悟也总是随着灾难的平息而平息。其实，佛法，不仅仅是在法本里，正所谓尘说、刹说、炽然说、无间说，我们缺乏的不是对法的听闻，而是对法体悟的细心。
令人心碎的画面再一次出现！又是一场触目惊心的灾难！这个世界，苦难何时才是尽头？新西兰这么多的如母有情深陷地震的痛苦，我们这些自称大乘佛子的人又怎能熟视无睹，安然享受自己的快乐呢？让我们共同合掌为他们虔诚祈祷弥陀、观音吧！愿他们在佛陀和菩萨的慈悲护佑下，亡者得生极乐，生者远离痛苦！
人的一生中会有很多遗憾，正如人们所说：人生不如意事十有八九。但有些遗憾不足以成为人生的缺陷，而有些遗憾却足以让人抱憾终生！在这一期生命的尽头，如果旧业未消，新殃又累，业风猛吹，无有自主，错投恶趣，悔之晚矣！没有趁今生乘上弥陀的大愿船驶向解脱的彼岸，怎么不是人生最大的遗憾呢？
最近,我在藏地给部分大学生讲《佛子行》,不少人感到受益匪浅.今天有个内容很深刻,与你分享:世间万法皆为无常,亲友再缠绵不舍,死后也带不走一个;财富再令人垂涎,死后也全留在人间;身体再万般珍爱,死后也弃如敝屣.唯有灵魂,孤独无依地前往后世,随业力而流转轮回.故从长远看,贪财贪色又怎比得上积福?
红尘中真的有快乐可以追求吗？是饥饿时的一顿饱足？是镁光灯下的光鲜亮丽？是万人的拥戴敬仰？还是挥金如土时的潇洒呢？称誉利乐曾享千遍，恶趣三途亦历万端，曾经你拥有的快乐又到哪里去了呢？放着西方的大乐不去追求，却在娑婆因耽著眼前的小乐而倍受大苦，一心贪恋这个红尘，何苦呢？
《格言联壁》云：“以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过。”即用宽恕自己的心来宽恕别人，就没有交不到的朋友；用责备别人的心来责备自己，这样就会少有过失。然而，现在很多人不是这样，他们是“宽”于律己、“严”以待人，有错误的必定是别人，应善待的必定是自己，这有点颠倒啊！
利益众生有直接、间接两种方式。法王如意宝曾说：“若有能力直接利益众生，当然是最好不过；但若实在无能为力，自己发愿生生世世中直接或间接帮助众生，也非常有必要。”故我们应在上师三宝面前经常发这个愿，发了愿以后，这种愿力不可思议，即便自己死了，来世也有帮助众生的机会。
冬去春来转眼一年，纵是常客，也不过百年，明知身在他乡，却乐不思蜀。店毁人散，只能更换下一个寄宿点，就这样在六道中漂泊，不知归期。看到街上的乞丐人们会生起同情，可是，却从不知同情自己这个在轮回中流浪的乞丐！远在西方故乡的老父亲终宵泪痕地盼儿归，为什么还甘愿在娑婆做一个“乞丐”呢？
遭受挫折或病痛的时候谁都知道那是苦的，都唯恐避之不及，而享受成功或快乐的时候却很少有人了知那也是苦的，相反，人人都趋之若鹜。面目可憎的敌人，大家会同仇敌忾，而面带笑容又很“友善”的敌人，却很难辨认敌友。穿戴美丽的“有漏乐”正是这样的敌人，只有看清它的真面目，才不会落入它的陷阱。
放眼周围，到处是“有漏乐”布下的陷阱，一不小心就会陷入其中。人们只知道“苦尽甘来”，其实，又何尝不是“甘尽苦亦来”？古代帝王因沉湎声色而亡国丧家的历史我们可以当做前车之鉴，却不容易认识到自己沉湎于肤浅的“有漏乐”给后世带来的苦难后果。也难怪藕益大师振臂高呼“未到西方深可危”了！
修行需要人格贤善——这是法王如意宝多年总结的精华教言。其实人愚笨并不要紧，关键是人要好。所谓的人好，不是相貌庄严、声音悦耳、举止高雅，而是心一定要善良。做好了人以后，再谈佛法才有希望，否则，什么出世间修行都是纸上谈兵，绝对不可能成就。喇嘛钦!
若想成为一名合格的大乘修行人，条件虽然有很多，但我认为归纳而言主要有三点：1、尽量精进修行调伏自心的法门；2、尽量弘扬一切利乐源泉的佛法；3、尽量无有偏堕地饶益一切有情。这个文字虽然简单，意义却很甚深啊！
十五一过，为了过这个年而付出的忙碌，抑或收获的快乐都成为梦中之事了！不知不觉间过了一年又一年，对于有的人来说，像做了一场又一场梦，而对有的人来说却是一场长梦！不管你是醒来之后又沉沉地睡去，还是一直沉浸在梦中，都如善导大师所说“任汝千般快乐，无常终是到来。”为什么不彻底清醒呢？
依止上师，并非是上师的一句口头承诺；亲近上师，也不是要与上师同吃同住。真正的依止，是要用佛法来依止，若是上师没给你传法，你也没在上师面前听法，自己内心无有任何改变，就算天天跟上师亦步亦趋，咫尺也是天涯；倘若你对上师所讲的法深入领会，以此断除了烦恼，即使离上师很远，这也叫依止上师
元宵节是合家团圆的日子，而我却和您相距万里！只能满眼泪水的地看着您的照片，怀念往日和您在一起的点点滴滴！您离开我们以后，喇荣山谷就只剩下无尽的冷清和落寞。今天，家家户户欢庆团圆，又怎能不让我更加想念您呢？！我伟大的上师啊！弟子什么时候才能和众生一起在极乐净土与您团聚呢？
我们不要因自己是佛教徒，就拼命赞叹佛陀；也不要因为不是佛教徒，便竭力毁谤佛教。若欲了解佛教之理，则应站在公正的立场上，用智慧再三观察、对比。否则，倘若你从未深入、系统研究过佛教的三藏十二部，就一味地歌颂它或谩骂它，这样的语言一看就知道很空洞，没有什么价值可取
“得过且过”这个成语说得多好啊！很多人正是以这样的方式度过了自己难得的一期人生！其实，若要真正对自己的暇满人身生起珍惜心，首先一定要用心去体会时间的飞快和无情。就像已经离了弦的箭，想要收回已不可能，它正在以飞快的速度奔向死亡的靶心了！如果每个众生的靶心都是极乐净土该多好啊！
植物是否像动物也有生命？答案是否定的。植物在环境或外缘刺激下，是会产生条件反射，似乎有感受，但实则并无六根所生的识觉与苦乐。《涅槃经》中佛告迦叶：“众生佛性住五阴中，若坏五阴名曰杀生。”佛在《楞严经》也说，若认为“十方草木，皆称有情，与人无异”，则堕入外道，“迷佛菩提，亡失知见”
夜幕降临，渐渐浓暗的天色怎能不让人联想起这一世正渐近的死亡？遥望西方天际，多么希望看到您慈爱的笑颜，可是，我看到的只是蔓延的黑暗。在人们眼中，天，也一如既往地黑了！我深深地知道，我只有尽我所能点亮一个又一个正法的火炬，直到您带来的曙光出现！弥陀啊！这是我今天向您献上的唯一祈祷！
生命，对任何众生来说都是最宝贵的，故不杀生真的非常重要！我们平时能吃素是最好了，即使无法完全做到，也请尽量不要点杀活物。十年前我曾发过一个愿：宁愿生生世世变成乞丐，也不愿成为一个杀生者。记得文字是这样写的：“愿我生生世世中，宁可转生乞讨者，切莫成为屠夫等，危害有情生命者。”
今天原本是很平常的一天，可是却被西方人赋予了所谓的“浪漫”色彩，越来越多的东方人也开始过这个“节日”了。但我却不敢苟同，如同追魂索一般的情爱，即使装饰得再美丽，也改变不了捆缚作用的本质。一心想要脱离轮回的人，又有谁会心甘情愿地把自己套进去呢？只是，没有几个人能看清它的本质罢了！
