相续清净的时候，才能做到随缘。有我执我爱的时候，其实随的都是自己的欲望。

第四次来到哥伦比亚大学。人类未来的命运，与这些世界顶级学府的教育有着很大的关系，希望爱与智慧能走进每个高校。

大家也知道，很多前辈在修行之初的表面显现，比我们现在的业障还显得更为深重，既然成千上万的先辈能够做到，我们也一定能做到。我们应当有这样的信心和勇气。无论做什么事情，信心和勇气是必不可少的。如果缺乏信心和勇气，最终将一无所成，学佛修行也是一样。从高僧大德的事迹当中，我们已经找到了必要的信心和勇气，接下来就是模仿效法他们的阶段了。网页链接 [慧灯之光四：《三主要道论》详解]

对上师三宝有坚定的信心，对父母众生有清净的发心，这是弘法利生最重要的条件。

所谓缘起，在更深刻的层面上，是指万法以妄心而起现。山之色果变乎

在院子里种了几棵树，不知道会不会长~

ས་སྐྱ་པཎ་ཆེན་གྱིས།ཐེག་པ་ཆེ་ལས་ཤ་རྣམས་བཀག།ཟོས་ན་ངན་འགྲོའི་རྒྱུ་རུ་གསུངས།།ཞེས་་གསུངས།
萨迦班智达：
大乘遮食肉，否则堕恶趣。

听闻空性，千载难逢，可以在每个人的心田里播下空性的种子，这粒种子不但永远不会毁坏，而且在不久的将来还会成熟。《中观四百论》中说：“薄福于此法，都不生疑惑，若谁略生疑，亦能坏三有。”许多众生福德浅薄，没有机会听闻缘起性空的妙法，即使听闻，大部分众生也因根器福德低劣，以及教育成长环境 ...全文

释迦牟尼佛在因地初发心时，尚是身处地狱饱受苦痛折磨的众生，他就是在被铁轮旋头的悲惨境遇下，第一次发出了拯救其他众生的菩提心。释迦牟尼佛发愿所度的众生，不是阿弥陀佛发愿所度的净土众生，而是像我们这样的，末法时期刚强难化的娑婆世界众生，这与他当初发愿的恶劣环境有很大的关系。如今，释迦牟尼佛将自己的见闻告知了我们——他如何从艰难困苦的地狱，走向涅槃寂静之光明——只要我们能遵循佛陀的教诲，仿效佛陀的行为，就一定能获得与佛陀同等的成就。网页链接 [慧灯之光四：《三主要道论》详解]

རྒྱུད་ཀུན་བྱེད་ལས།ལུས་ནི་གང་ཟག་ལྷ་མི་ཡང་།།དགོངས་པ་ཆོས་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཡིན།།དེ་ཡིས་སེམསཅན་དོན་བྱས་ནས།།རྩོལ་སྒྲུབ་མི་བྱེད་བདེ་བར་གནས།།ཞེས་གསུངས།
《普作续》：
虽为人天身，意则法性佛，彼恒利众生，不勤而乐住。