居士的修法，是从守戒开始的。守戒也是一种修行，而且是最关键的。我碰到过很多的居士，虽然已经皈依了，他们也自以为当了好多年的居士，但居士五戒还没有受，这是不合理的。要当居士，就要有戒律，这是最关键的。比如说，要在墙壁上画画儿，墙壁是最关键的，没有墙壁就根本没有办法画画儿。同样，戒律是所有修行、智慧的基础。虽然戒律有很多的层次，但我们不能连一个戒律都没有，只要有一些自己能够持守的戒律就可以了，不是说你们统统都要守出家戒。如果没有戒，就不算真正的居士，所以要守戒。网页链接 [慧灯之光四：如何做一个标准的居士（一）]

佛菩萨的加持是无处不在的，不用特地求，只要具足信心，自然就能得到。

དབུ་མ་རྩ་བ་ཤེས་རབ་ལས།གང་ཕྱིར་རྟེན་འབྱུང་མ་ཡིན་པའི།།ཆོས་འགའ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ལ།།དེ་ཕྱིར་སྟོང་ཉིད་མ་ཡིན་པའི།།ཆོས་འགའ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ།།ཞེས་གསུངས།
《中论》：
未曾有一法， 不从因缘生。是故一切法， 无不是空者。

我们的心在一念中不可能同时既向善又向恶，当善念生起时，恶念自然就消失了，不需要你特意去消灭它。当善念的力量越强，持续的时间越长，恶念就越来越没有立足之地，偶尔冒出来也是力量微弱，不会带来大的干扰。

不去观察自己的心态，不去发现自己的过失，不去忏悔自己的罪业，不可能得到佛法的功德。

རྒྱན་སྟུག་པོ་བཀོད་པ་ལས།ཇི་ལྟར་སྲེག་པར་བྱེད་པའི་མེ།།བསྲེག་བྱ་མེད་པས་མི་གནས་སོ།།དེ་བཞིན་བསྲེག་བྱའི་ལྟ་ཚིག་ན།།སྟོང་ཉིད་མེ་ཡང་འགག་པར་འགྱུར།།ཞེས་གསུངས།
《密严庄严经》：
如同能烧火，无所烧则无，如是见薪焚，空性火亦灭。

那么，初学者与非初学者的界线是什么呢？所谓的初学者，就是像我们这样刚刚学佛，还没有什么修证的人。而非初学者，就是不依靠任何药物等外在力量，仅仅通过自己的修证，也能将普通人喝了立即会死掉的剧毒喝下，而没有一点影响的人。所以，大家不要认为自己肯定不是初学者，因为自己已经学佛两三年了。如前所述，只有具有化解毒性能力的人，才算是超越了初学者的行列，大家自行对照，就能很清楚地知道自己是什么人了。网页链接 [慧灯之光七：对初学者的教诲]

纵使将一位病人照顾得无微不至，直到康复为止，但这样能防止他以后不再生病吗？不能。我们能解决的，只是这一次生病的问题罢了，他在以后的生生世世中所要经历的病痛，我们是爱莫能助的；任何形式的财物布施，都只能暂时地解决他人生活贫困、衣食无着的问题，却并非长远之计。只有让众生明了生老病死的真相，引导他们修行，从而踏上解脱道，才能彻底地、永久性地解决他们的所有痛苦，所以，这才是真正的利益众生、度化众生，才是真正意义上的救度。网页链接[慧灯之光一：佛教的定义]

འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས།རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ཀུན།།དེ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བཤད།།དེ་ནི་རྟེན་ནས་གདགས་པ་སྟེ།།དེ་ཉིད་དབུ་མའི་ལམ་ཡིན་ནོ།།ཞེས་གསུངས།
龙猛菩萨：
众因缘生法， 我说即是空，亦为是假名， 亦是中道义。

今天是藏历二十一，地藏菩萨节日。殊胜日行持诵经，抄经，斋戒等善事，功德回向众生，愿众生免受灾难之苦。南无大悲大愿地藏王菩萨摩诃萨！