道谛

定义

灭谛是果法，道谛是趋入果之法，这是暂时的证法，宣说它的是教法。

中论释·显句论 · 第二十四 观四谛品月称《显句论》释对方问难颂，说法宝时界说灭道

集谛依靠什么方法断呢？必须依靠道谛——见道和修道此二道来断。

中论广释89讲记释断集所依的见道、修道

辨析

如果有痛苦，则痛苦来源之集谛、灭苦之灭谛、趋向灭苦之道谛才合理。

中论释·显句论 · 第二十四 观四谛品月称《显句论》自宗答辩：空性中四谛得立

此外，道谛也可以称为法宝，因为道谛是现前灭谛的因。

中论广释89讲记释法宝：道谛是现前灭谛之因

总之，正因为道谛没有实性，才可以修持。也可以反推，因为可以修持的缘故，说明道谛没有决定的自性。

中论广释94讲记释「若道可修习，即无有定性」

定义

所谓道谛，就是先以听闻思维通达无我空性之理，再以修行现见这样的境界。

释量论•成量品讲解35讲记释「修已说道转」：以通达、现见无我为道

所谓四谛，一般属于佛陀初转法轮的教义，具体则为：三界轮回的所有众生皆为三苦、八苦等苦所逼迫，即为苦谛；苦谛的根源业和烦恼，或者我执，即是集谛；了知苦及苦因后，通过修行六度万行等显密之道来断除，即为道谛；真实现前灭除苦及苦因的境界，即是灭谛。

释量论•成量品讲解23讲记总说四谛：道谛为断苦集之显密道

辨析

答：因为首先自己如果对于方便所生、息灭痛苦的灭谛与息灭之因——道谛的自性一无所知、没有现前，则要如理无误为他众宣讲那些因果绝对有困难，也就是无能为力。

释量论•成量品释麦彭《成量品释》释「方便生彼因」：道谛为息灭之因

也就是说，苦因集谛的违品是实修、现证无我智慧的道谛，因为苦因的本体就是我执。

释量论•成量品讲解23讲记释「彼对治亦定」：道谛为集谛之违品

定义

真正的道谛，指的是见道、修道、无学道的境界或者智慧，这些全部属于无漏法，不是有漏法。

俱舍论讲解005讲记释无漏法：道谛

苦谛即是指五蕴聚合的身体；集谛也即痛苦之因——业与烦恼；灭谛即指烦恼永远断除；道谛是指灭除苦集之智慧。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第五品 分别随眠讲记在随眠品略释四谛

分类

最后是道谛四行相——道、如、行、出，是趋向解脱之道，故为道相；具有修行之方便，故为如相；正趋向解脱，故为行相；能永远超出三有，故为出相。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第七品 分别智讲记释十六行相：道谛四行相

辨析

道与道谛是有差别的：道，即五道——资粮道、加行道、见道、修道、无学道；道谛指见道、修道、无学道。

阿毗达磨俱舍论颂讲记讲记总述：道与道谛的差别

定义

远离贪欲者称为法是指，离贪之果灭谛以及能离贪的道谛所摄，二谛如实按照次第，由无可思维、无二、无分别三种功德可知说明了具二清净的灭谛，由清净、光明、对治三种功德可知宣说了能清净的道谛。

《大乘宝性论释•善说日光》总说品朵洛瓦《善说日光》释法宝摄为灭道二谛

所谓证法包括能证的法和所证的法。能证的法就是“道谛”，即一地到十地之间菩萨相续中具足的功德。

宝性论讲解5讲记释证法之能证道谛

辨析

能获得此法身之因见道修道的清净功德等以及“等”字包括的光明、对治，这三种是以三种同法可知如同日轮一般，原因是，与日轮清净相同，道谛法远离一切随烦恼之垢；与日轮能照亮色法相同，道谛法能照亮一切所知相；与日轮是黑暗的对治相同，道谛法作为见真如之一切障碍的对治。

《大乘宝性论释•善说日光》总说品朵洛瓦《善说日光》释道谛如日；此法身指究竟灭谛

证法也有两种：其中能证的道谛，具有有为法的法相，无常、不真实、如云相般是虚妄、欺惑的有法的缘故。

《大乘宝性论释•善说日光》总说品朵洛瓦《善说日光》释能证道谛何以非永皈处

定义

具有能彻底断尽彼等有漏法的对治故，称为道谛，即是证悟无我空性的智慧及其眷属。

辨中边论释讲解12麦彭释谛善巧；彼等有漏法即苦、集

分类

遍知及永断，证得三道谛。

辨中边论释讲解09颂：于三自性立遍知、永断、证得三道

于三自性是道谛真实宣说，其义如何呢？遍计所执是以正道所知，以了知无有事故，于彼所境假立能境道之名而说遍知道；依他起是以正道所断，以断尽具有二取的虚妄分别心方得菩提故，如上云：“许此二尽故，一切障解脱。”故对彼假立道名是于所断假立能断之名；圆成实是现量所证之果，以此根据说道则是于果假立因名。

辨中边论释讲解09麦彭《辩中边论释》：于三自性安立道谛

定义

（最关键的是，）佛陀了知殊胜必要：也就是指佛陀彻知轮回、涅槃的因果，具体来说，佛陀如理如实了知轮回的因——集谛、轮回的果——苦谛、涅槃的因——道谛、涅槃的果——灭谛这四谛的取舍。

《前行备忘录》共同外前行 业因果《前行备忘录》：佛陀了知轮回涅槃因果四谛

所谓的断或能断，“断”是指声闻缘觉菩萨断除烦恼的灭谛，“能断”是指道谛。

《前行备忘录》不共内前行 皈依《前行备忘录》论法宝本体：断或能断三障

辨析

中士道的道谛主要是证悟无我的慧学，戒学和定学作为附属，修学珍贵的三学，虽然取得了中士道的精华，却并非取得了大士道的精华所在。

《前行备忘录》共同外前行 暇满难得《前行备忘录》论中士道之道谛

定义

（四）道谛：以了知苦谛、断除集谛、现前灭谛、修行道谛的方式经行资粮道、加行道、见道、修道与无学道。

如意宝藏论释·白莲花 第十二品 法门广义白莲花第十二品：声闻共许所缘四谛之道谛，经行五道