法宝

定义

善男子。法者一切善恶之法。有为无为。诸佛道理。恶法可离。善法可崇。并为心轨。皆是法宝。

卷中本经：善恶有为无为之法并为心轨皆是法宝

定义

法宝一般是指教法与证法，究竟而言，法宝是指依道谛而现前的灭谛。

中论广释95讲记释「无四圣谛故，亦无有法宝」

辨析

证法在自相续现前的助缘是教法，即依靠教法可以现前证法。此外，道谛也可以称为法宝，因为道谛是现前灭谛的因。

中论广释89讲记：教法与证法的关系，道谛亦称法宝

虽然人们所见的经书等文字相，也可称名为“法宝”，但实际它们并不是真正的法宝，只是因为它们是现前真实法宝——灭谛的因，故把因安立为果名，而称之为法宝。

中论广释95讲记：经书称法宝是因立果名

定义

远离贪欲者称为法是指，离贪之果灭谛以及能离贪的道谛所摄，二谛如实按照次第，由无可思维、无二、无分别三种功德可知说明了具二清净的灭谛，由清净、光明、对治三种功德可知宣说了能清净的道谛。

《大乘宝性论释•善说日光》总说品朵洛瓦《善说日光》释「远离贪欲者」颂

诸家

虽然世亲论师也提到教法与证法，但此处所谓的正法，是灭谛和道谛所摄、具足八种或六种功德的法。

宝性论讲解4讲记释法宝：教证二法与本论所说之别

辨析

众所周知，所谓的“法宝”实际上就是教法和证法，而教法和证法的究竟实相又是什么呢？其实就是佛的法身，佛陀的法身具足二十一种无漏法，与法宝究竟的实相无二无别。

宝性论讲解5讲记释「胜义诸众生，皈处唯一佛」颂

定义

一、法宝的本体：成为断或能断烦恼障、所知障、习气障的方便，就是正法的本体。

《前行备忘录》不共内前行 皈依《前行备忘录》释法宝本体

分类

二、法宝的分类：分为教法和证法两种。

《前行备忘录》不共内前行 皈依《前行备忘录》释法宝分类

诸家

法宝是小乘的三藏和三学。

《前行备忘录》不共内前行 皈依《前行备忘录》述声闻缘觉中士道皈依所许

还有一种观点，认为上师是佛宝，本尊是法宝，其余传承上师是持明内僧众。

《前行备忘录》不共内前行 皈依《前行备忘录》述又一说：三根本配三宝

定义

法宝之本体是不可言思的，自性为成佛之道或对治法，（法分义法与句法：）具相道与二灭之有相法为义法，句法为十二部契经。

心性休息大车疏（上） 第六品 皈依大车疏：法宝本体、自性及义法句法

辨析

彼等地中的总持、等持等甚深心智之境的一切法，即是此处所说的法宝。

心性休息大车疏（上） 第六品 皈依大车疏：彼等指五道；其中心智之境一切法为法宝

其实现在有些学显宗的佛教徒，只懂得皈依教法里面的因法，而对果法——密宗的部分不懂。所以，只学显宗、不学密宗的话，其实皈依三宝当中的皈依法宝就不是很齐全的。

大圆满心性休息讲解37讲解：只皈依因法、不知果法，法宝不全