僧宝

定义

僧名受化。弟子从教得理。故名为僧。

卷中本经别相三宝：僧名受化、弟子从教得理

僧有二种。一者和合。得名为僧。二者无为。亦名为僧。得无为者。以真空解慧。性空无为。迷惑相续。证结尽无。为已灭诸结。圣众共住。和合不诤。以此二义。故得名僧。

卷中本经：和合、无为二义得名为僧

定义

从凡夫僧的角度讲，四个比丘就可以称为僧众，但真正的僧宝是指圣者僧。

中论广释89讲记释本品问难「无有僧宝」

如《宝性论》云：“佛法僧界觉，功德佛事业，略摄全论体，此七金刚处。”这里的僧就是指具足二智不复退转的圣僧，比如文殊菩萨、普贤菩萨的相续已经真正转依了。

中论广释89讲记依《宝性论》七金刚处说僧宝是圣僧

分类

僧宝分为凡夫僧和圣者僧两种。

中论广释89讲记释本品问难「无有僧宝」

定义

刚刚所讲的此教义宣说了具有两种功德的僧宝，缘对境法性真如如实存在，圣者以与他不共内在各别自证的智慧照见贪著障清净的缘故为如所有智的功德，缘对境有法尽所有的一切众生普遍具有法界，圣者以与他不共内在各别自证的智慧照见质碍障清净的缘故为尽所有智的功德，由于具足这两种智慧，于圆满大菩提不退转的僧宝会众——具慧菩萨超胜声闻缘觉，因此具足无上智慧的功德。

《大乘宝性论释•善说日光》总说品朵洛瓦《善说日光》释「如所尽所有」僧宝颂

但此处的僧众，是指一地以上到十地之间的不退转菩萨。

宝性论讲解4讲记释赞僧宝颂所说僧众的范围

辨析

这与小乘所讲的“四位比丘以上的僧团叫做僧宝”的意义有所不同。此处的“僧宝”主要是指像文殊菩萨、普贤菩萨这样的，具足道谛和灭谛的圣者相续。

宝性论讲解2讲记总说本论三宝：与小乘所说僧宝不同

定义

一、僧众的本体：具足智慧和解脱两种功德就是僧众的本体。其中，现见、智慧、证悟是同义异名，声闻缘觉的四果，依次以自性现见自性，不同程度解脱所断。菩萨见道，以法性现见、证悟真谛，不同程度解脱所断。从见道起到十地相续末际之间，不同程度解脱烦恼障、所知障、习气障，就是僧众。

《前行备忘录》不共内前行 皈依《前行备忘录》：三宝之「僧众」本体

分类

二、僧众的分类：分为小乘僧众和大乘僧众，或者共同僧众和不共僧众。

《前行备忘录》不共内前行 皈依《前行备忘录》释僧宝（僧众）分类

辨析

作为僧宝，必须通过讲闻的途径来受持教法，通过实修的途径来受持证法。

前行备忘录《前行备忘录》释「无上引导即僧宝」

引导者向自己以外的世人指示自己解脱之道，他们解脱以后再宣说解脱道，就像手牵着手一样引入解脱遍知的道路，由此称为引导僧。

前行备忘录《前行备忘录》释僧宝「引导」之名

分类

声闻缘觉之预流等四果与住于十地之间的菩萨为外僧众；空行众、力行众、密咒者、事业者、金刚部、珍宝部、莲花部、事业部以及如来部所摄之出世间圣众和住于大手印持明、长寿持明、任运持明地的诸阿阇黎即是内僧众。

心性休息大车疏（上） 第六品 皈依大车疏：外僧众与内僧众

辨析

但实际上，通过佛教的修行，在家人也有修行到一定境界的，就像四大持明是不分出家、在家身份的；瑜伽修行境界确实非常高的话，在家人也可以成为殊胜的应供处，也是殊胜的僧人。

大圆满心性休息讲解37讲解：在家修行者亦可为殊胜应供处、僧人