三宝

定义

这里所讲到的才是真正的三宝：佛宝，具有二利八种功德或者是六种功德；法宝，是灭谛和道谛所摄，同样具有六种或者八种功德；僧宝，具有尽所有智和如所有智所摄的智慧。

宝性论讲解4讲记释本论所说真正的三宝

分类

具体来说，与珍宝于世间罕见相同，三宝也是未经累劫修行二资粮善法则不会值遇，稀有出现的缘故；与珍宝清净无垢相同，三宝也是何时何处都无有过患之垢的缘故；与珍宝具有遣除衰败、赐予圆满的威力相同，三宝也具有神通等不可思议的功德威力的缘故；与珍宝成为世间装饰相同，三宝也成为一切众生善心之因而作为一切世间最殊胜庄严的缘故；与珍宝比假宝殊胜相同，三宝也是超越世间，于一切法中堪为最胜的缘故；与珍宝不以赞毁等改变相同，三宝也是无为法自性，何时也不会以众生信不信等外缘改变的缘故。

总说品朵洛瓦《善说日光》释三宝与珍宝六种同法

诸家

我们平时认为的三宝是指：色身的佛、佛像是佛宝，教法和证法叫做法宝，出家僧团叫僧宝。但是就像有些大德所说，我们认为的这种三宝只是相似的三宝。

宝性论讲解4讲记述有些大德说平常三宝为相似三宝

辨析

在胜义中成为救度无量众生离苦、无灭恒常的殊胜皈依处，就是唯一的圆满佛陀。然而，法与僧说为暂时的皈依处是指，他们究竟就是佛陀，如前所述“无有初中末……”为特点的能仁具足清净二谛的法相，是究竟离贪之法身的缘故；三乘的僧众也以断证来分，究竟也是现前佛陀的法身。

《大乘宝性论释•善说日光》总说品朵洛瓦《善说日光》释「胜义诸众生」颂

梵语“绕那”涉及稀世之珍与珍宝两种含义，此处以六种同法而说明三宝与珍宝相似。

《大乘宝性论释•善说日光》总说品朵洛瓦《善说日光》释三宝何以称「宝」

第二个所得是“法宝”，即远离一切贪欲，具有八种功德，为道谛和灭谛所摄的一切法。

宝性论讲解2讲记释总纲义：本论所说三宝之法宝

第三个所得是“僧宝”，是具足二种智慧，且不复退转的僧宝。

宝性论讲解2讲记总说僧宝；二智即如所有智、尽所有智

定义

所谓的三宝，就是“无上本师即佛宝，无上救护即法宝，无上引导即僧宝”。

前行备忘录《前行备忘录》释皈依偈：本师、救护、引导

辨析

法和僧是暂时的皈依境，究竟唯一的皈依境就是三宝总集、独一无二的佛宝。

《前行备忘录》不共内前行 皈依《前行备忘录》：法僧暂时，佛为究竟皈依境

前文中所讲的三根本、风脉明点、本体自性大悲都可摄集在三宝当中，并且不超出三宝的范畴。

《前行备忘录》不共内前行 皈依《前行备忘录》：内、密、究竟皈依境皆摄于三宝

定义

《大车疏》里面也讲了：所皈依的佛宝，有法身、报身、化身这三身；所皈依的法宝，有教法和证法，我们后面还会讲的，教法和证法都要皈依；所皈依的僧宝，有大乘僧众和小乘僧众，有得果的圣者僧众和没有得果的凡夫僧众，凡夫僧众当中也有大僧众和小僧众——四个以上受比丘戒的人叫大僧众，沙弥、沙弥尼、优婆塞和优婆夷叫小僧众。

大圆满心性休息讲解36讲解述大车疏：所皈依佛、法、僧三宝各含什么

辨析

善男子。何故名宝。譬如世间七宝。可以济命。是故三宝在世。导养法身。能续行者。智慧身命。谓之宝也。

卷中本经：如七宝济命，三宝导养法身故名宝