证法
又作义法
菩提心·修心《入菩萨行论》
定义
因为佛教包括教法和证法，教法指语言文字、法本、念诵、传承等等，证法是指这些教法的意义在我们相续中存在。
入菩萨行论讲解003讲记：佛教包括教法和证法
证法则是指我们凡夫相续中乃至一刹那的信心、悲心、空性正见，一直到得地菩萨以及佛陀相续中的无缘大悲智慧，这些境界全部包括在证法当中。
入菩萨行论讲解021讲记释颂「妙法」之证法
大家都知道，佛法分为教法和证法，教法是三藏十二部等文字教典，证法即我们相续中的戒定慧三学，戒定慧在哪里弘扬得成功，哪里就有真正的佛教。
入菩萨行论讲解100讲记：证法即相续中的戒定慧三学
道次第·前行《大圆满前行》
定义
所以，教法三藏的教义——胜道三学，就是证法。
前行备忘录《前行备忘录》释法宝：教法三藏的教义
总而言之，所有能诠词句的部分就是教法，一切所诠意义的部分就是证法。
《前行备忘录》不共内前行 皈依《前行备忘录》法宝分类：能诠为教，所诠为证
关于教法和证法，华智仁波切有时讲得也比较简单：通达一句偈颂就是教法，生起一刹那的善念就是证法。但总的来讲，释迦牟尼佛的经律论三藏是教法，戒定慧三学是证法。
大圆满前行讲解（2004年版）12讲记（2004年版）：华智仁波切简说与总说
辨析
证法，在获得上上道的时候，前面的道是所舍的无常法，这是“欺惑故”。
《前行备忘录》不共内前行 皈依《前行备忘录》释《宝性论》：证法非永皈依境
实际上，所谓如来的教法证法宝，举个例子来说，“戒杀”的这个词，在心里决定下来，这是教法；实地修行它的意义，是证法。
《前行备忘录》不共内前行 皈依《前行备忘录》以「戒杀」为例分教法、证法
密乘·大圆满《大圆满心性休息》
定义
证法地道生圆次，总持等持智慧藏，
大圆满心性休息颂(前八品)颂：证法即地道、生圆次第、总持等持等
“证法地道生圆次，”什么是证法呢？证法是五道十地的所有境界，以及生起次第、圆满次第的境界。
大圆满心性休息讲解37讲解：五道十地与生圆次第的境界为证法
辨析
大家都应该知道，佛陀相续当中无量的二十一种无漏法，他的相好庄严，以及在众生面前显示各种各样不间断的事业，这些不共的力量实际上叫做证法。
大圆满心性休息讲解37讲解：佛陀的无漏法、相好、事业亦属证法
如来藏·唯识《宝性论》
分类
证法也有两种：其中能证的道谛，具有有为法的法相，无常、不真实、如云相般是虚妄、欺惑的有法的缘故。
《大乘宝性论释•善说日光》总说品朵洛瓦《善说日光》释「舍欺有法故」之「欺」
所谓证法包括能证的法和所证的法。能证的法就是“道谛”，即一地到十地之间菩萨相续中具足的功德。
宝性论讲解5讲记释法宝非永皈处之证法
证法除了能证的法外，还有一个所证的法，即“灭谛”。
宝性论讲解5讲记释证法之所证：灭谛
辨析
所证的灭谛，是究竟佛陀，但按照声闻的方式，如同灯火相续中断一样，仅是无有烦恼与痛苦的缘故。
《大乘宝性论释•善说日光》总说品朵洛瓦《善说日光》释证法之所证灭谛（「无故」）
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