法处

定义

受、想、行三蕴与无表色以及前面所说的抉择灭、非抉择灭与虚空，这七种法在讲处时称为法处，在讲界时称为法界。

《俱舍论释》第一品 分别界解释颂文

也就是说，十八界有六境、六根、六识，意识的对境即六境中的法界，它在十二处中叫做法处。

俱舍论讲解011解释颂文

辨析

另外，所有的处与界都是法，而单单将意根的对境称为法处与法界，其理由是意根的对境可包括受等多种法，并且法中最殊胜的涅槃抉择灭也包括在其中，故唯一将意根的对境称为法处与法界。

《俱舍论释》第一品 分别界解释颂文：唯意根之境名法处的理由

这里的法界，不是大乘所说的法界、法性、真如的意思，而是指十八界中的法界。

俱舍论讲解011讲记：与法处同体的法界不是法性义

受、想、行三蕴与无表色，以及前面所说的抉择灭、非抉择灭与虚空，这七种法在讲处时称为七法处，在讲界时称为七法界。

俱舍论讲解011讲解：同七法在处名七法处、在界名七法界

定义

这样一来，法处的五色，受、想、行三蕴以及八种无为法，这十六种合称为法界。

第二 界本论依集论：法处五色、受想行、八无为共十六

辨析

眼界与眼处是同一意义，仅仅是各品安立方式不同而已。同样，十色界每一界也就是它的处，法界即是法处。

第三 处本论：界与处同义，十八界之法界即法处

分类

在《俱舍论》中，法处包括受蕴、想蕴、行蕴、无表色以及抉择灭、非抉择灭与虚空七种；而本经将法处分为善法、恶法和无记法三性。

《楞严经》讲解 第32课讲解：本经法处分善恶无记三性，异俱舍七种