佛词典
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（术语）一切万法即就于心而不离也。法华玄义四曰：‘上来圆行不可远求，即心而是，（中略）心性即空即假即中，五行三谛一切佛法即心而具。’
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（杂语）谓念佛行者，以信弥陀之一念，即时入于必定之位也。必定之位者，必成佛之位也。十住毗婆沙论易行品曰：‘人能念是佛无量力功德，即时入必定。’净土文类证卷曰：‘烦恼成就凡夫生死罪浊群萌，获往相回向心行，即时入大乘正定聚之数。’
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（术语）M&amacront&rdotblwka，译曰本母。论藏之异名。慧琳音义六十曰：‘�A哩迦，或云摩怛里迦，唐云本母。’
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（术语）销释金刚科仪会要注解一曰：‘科仪者，科者断也。禾得斗而知其数，经得科而义自明。仪者法也，佛说此经为一切众生断妄明真之法。今科家将此经中文义事理，复取三教圣人语言合为一体，科判以成篇章，故立科仪以为题名。’
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（异类）饿鬼名。译曰食唾。见正法念经十六。梵Khe&tdotblwa。
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（杂名）诸天名。见慧琳音义三十五。
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（天部）梵名Ga&ndotblwapati，又作�M娜簸底，迦那钵底，�M那钵底，伽那钵底。译云欢喜。见�M那钵底条。
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（术语）Jina，译曰胜。佛之尊称。佛本行集经一曰：‘尔时如来，住于佛行，无复烦恼，故名耆那。’玄应音义十九曰：‘耆那，或云规那，或作嗜那。此译云胜，谓最胜也。’
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（故事）耆婆以种种妙术治病，详于佛说捺女耆域因缘经，佛说奈女耆婆经，四分律第四十，毗奈耶杂事第二十一。
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（动物）译曰鹫，见智度论三。[囗@又]耆�^崛之略。山名。见耆�^崛项。
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（术语）夏安居满之日也。
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（动物）鸟名。慧琳音义二十五曰：‘娑罗娑鸟，此云共行，亦云白鹤。’大日经疏三曰：‘雁非正翻，梵本云娑罗娑鸟，状如鸳鸯而大。声甚清雅，此方所无，故会意言耳。’梵Sarasa。
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（术语）对平等而云。不指万法一如之法性，而数个个之性类也。在佛教，从觉法上舍离差别之见，并全然离差别见之平等，皆为恶平等之名所排。于菩萨修行上越自利利他之差别相，始为达圆满之平等者。
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（人名）&Sacuteam&amacron，婆罗门妇之名。译曰安隐。见贤愚经差摩现报品。
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（仪式）茶与汤也。凡禅家之法，每日于佛前祖前灵前供茶汤为恒例。又新住持晋山时等，有点茶点汤之礼。先点茶后点汤。[囗@又]有称观音等诸佛为茶汤日者，与缘日相类，其日参诣者，谓有特别之利益。
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（经名）东魏天平年中，高王时人所感得之观音经也。续高僧传二十九，法苑珠林二十五谓之观世音救生经，又云高王观世音经。佛祖统纪五十四谓之十句观音经，稽古略二谓之救苦观音经。续高僧传二十九曰：‘昔元魏天平，定洲募士孙敬德，于防所造观音像。及年满还，常加礼事。后为劫贼所引，禁在京狱，不胜拷掠，遂妄承罪，并处极刑。（中略）梦一沙门教诵观世音救生经，经有佛名，令诵千遍，得免死厄。德既觉已，缘梦中经，了无谬误。比至平明，已满百遍。有司执缚向市，且行且诵。临欲加刑，诵满千遍。执刀下斫，折为三段。三换其刀，皮肉不损。怪以奏闻，丞相高欢，表请免刑。仍敕传写，被之于世，今所谓高王观世音经是也。’明莲池以此经为伪经。
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（人名）禅师之号。讳原妙。宋嘉熙戊戌生。参云岩钦于北��而得法。元世祖至元己卯，上天目西峰，入张公洞，题曰死关，不出户者十五年。学徒参请，无虚日。成宗元贞元年寂，寿五十七。有高峰录盛行于世。见续稽古略。
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（术语）天人将死时现五种之小衰相与五种之大衰相。见五衰条。
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（公案）见赵州条。
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（杂名）又曰光座。台座与后光也。陀罗尼集经十一曰：‘功德天像，身长一肘一尺三寸五分，除其光座。’