佛词典
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（术语）观行五品之第四。修正观之外兼行布施等六度之位。见五品条。
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（术语）天台之名目。五时中，前四时之说相也。第一之华严时圆教兼别教而说，故云兼，第二之阿含时，但说藏教，故云但，第三之方等时，藏通别圆之四教，彼此对望而说，故云对，第四之般若时，圆教挟对藏通别之三而说，故云带。玄义一上曰：‘当知华严兼，三藏但，方等对，般若带。此经无复兼但对带，专是正直无上之道，故称为妙法也。’
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（术语）退失大乘，堕于二乘也。如舍利弗遇乞眼婆罗门退大乘以至今日。
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（术语）言既退失所修证而转变其位地也。法事赞曰：‘五浊修行多退转，不如念佛往西方。’法华经序品曰：‘于阿耨多罗三藐三菩提不退转。’
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（术语）恶事为佛道之缘也。盖对于佛果菩提则恶为逆缘，善为顺缘，对于生死苦果，则善为逆缘，恶为顺缘。总之违逆固体之果性者，皆逆缘也。楞严经六曰：‘圣性无不通，顺逆皆方便。’然通常所论之顺逆二缘，为对于佛果菩提者，逆佛道之道为逆缘，顺佛道之道为顺缘。而顺逆虽异而其结缘佛道则一也。因之顺逆二缘共欲济度。是佛道之本意也。止观五上曰：‘因缘有逆顺，顺生死者，有漏业为因，爱取等为缘。逆生死者，以无漏正慧为因，行行为缘。俱损生破惑。’
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（仪式）为先亡者之冥福，存在者之供养也。
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（术语）为死者修功德而追荐也。优婆塞戒经曰：‘若父丧已堕饿鬼中，子为追福。’北史隋文献皇后传曰：‘上为立寺追福焉。’又见追荐项。
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（术语）又作克证。言必能证得果也。菩提心论曰：‘勤修本法，克证其果。’克，又作克。华严经音义上曰：‘克证。尔雅曰：克，能也。’
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（菩萨）与准提同。
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（经名）七俱胝佛母准提大明陀罗尼经之异名。
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（术语）见入重玄门条。
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（书名）阿毗达磨俱舍释论，二十二卷，陈真谛译。旧译则称旧论。
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（杂语）Kukku&tdotblwa，又作究究罗，拘拘罗。译曰鸡声。玄应音义二曰：‘究究罗，此是鸡声也。鸠鸠吒，此云鸡。’按罗或作��。
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（经名）二卷，后汉竺大力等译。与过去现在因果经同本。
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（术语）所宗所说之至极也。肇论上曰：‘至虚无生者，盖是般若玄鉴之妙趣，有物之宗极者也。’维摩经序曰：‘济蒙惑则以慈悲为首，语宗极则以不二为门。’
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（修法）不动使者陀罗尼秘密法之略。
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（名数）一侍香侍者，二侍状侍者，三侍客侍者，四侍药侍者，五侍衣侍者，是谓之五侍者。禅林之称。
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（书名）一卷，作者未详。
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（修法）凡真言法以三昧耶戒为始受一尊法乃至阿�^梨必行灌顶之圣式，谓之受法灌顶。
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（术语）十种得戒缘之一。