佛词典
-
（杂语）智度论十七举种种之譬喻因缘，说五欲之过。
-
（人名）曹洞宗之祖，洞山之悟本大师，讳良价。见洞山条。
-
（术语）就树林之音声而悟非有而有之真理也。三法忍之一。见三法忍条。
-
（术语）见�E迷惑条。
-
（术语）观无量寿经所说十六观之法谓之要门，善导一家之称。观经玄义曰：‘娑婆化主因其请故，广开净土之要门，安乐能入，显彰别意之弘愿，其要门者，即此观经定散二门是也。’
-
（人名）梵语庵罗&Amacronmra，旧译曰柰，此女化生于柰树上，故名柰女。为摩竭国萍莎王之妃，生耆婆。见柰女只域因缘经。参照柰氏条。
-
（名数）一行，二住，三坐，四卧。此四者各有仪则不损威德，谓之四威仪。菩萨善戒经五曰：‘威仪苦者名身四威仪：一者行，二者住，三者坐，四者卧。菩萨若行若坐，昼夜常调恶业之心。忍行坐苦，非时不卧，非时不住，所住内外若床若地若草若叶，于此四处常念供养佛法僧宝。’释氏要览下曰：‘经律中皆以行住坐卧名四威仪，其他动止，皆四所摄。’
-
（杂名）有三释：或云口，或云面颜，或云鼻下与口上之中间。唐华严经一曰：‘即于面门众齿之间，放佛刹微尘数光明。’涅��经一曰：‘从其面门放种种光。’临济录曰：‘有一无位真人在汝面门出入。’探玄记三曰：‘面门者诸德有三释：一云是口，一云是面之正容，非别口也。光统师云：鼻下口上中间是也。（中略）今释，依梵语称面及口并门。悉名目�遥�Mukha），是故翻此为面门也，故知此中通举其事。’
-
（书名）建立曼荼罗护摩仪轨之略称。
-
（动物）Ka&ndotblw&tdotblwhaka，悉达太子王宫出走所乘之马。因果经作‘犍陟。’六度集经作‘犍德。’修行本起经作‘蹇特。’玄应音义十九曰：‘犍陟，六度集作犍德，正言建佗歌，此译云纳也。’此马为帝释之化身。见六度集经八，经律异相七。
-
（杂名）外道之种类。大日经所说三十种外道中，第四建立净外道，第五不建立无净外道，此云建。又第二十七声显外道，第二十八声生外道，第二十九非声外道，此云声。秘藏宝钥中曰：‘爪犊遥望不近，建声何得窥窬？’
-
（杂语）五尺之形骸满屎粪，人常荷担之，故指形骸而云屎担子。子者指物之称。临济录曰：‘大德��，担钵囊屎担子傍家走，求佛求法。’
-
（地名）在摩竭陀国尼连河之附近。西域记八曰：‘钵罗笈菩提山Pr&amacrongbodhi，唐言前正觉山。如来将证正觉先登此山。故云前正觉也。’
-
（名数）前五苦中，开生老病死苦为四苦。涅��经十二曰：‘八相为苦：所谓生苦，老苦，病苦，死苦，爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五盛阴苦。’
-
（术语）是即有漏果报之四相，谓之苦谛四行相。苦空无常无我者旧译。新译谓之非常苦空非我。俱舍论二十六曰：‘苦圣谛有四相：一非常，二苦，三空，四非我。待缘故非常，逼迫性故苦，违我所见故空，违我见故非我。’观无量寿经曰：‘八种清风，从光明出。鼓此乐器，演说苦空无常无我之音。’大乘义章三曰：‘逼恼名苦，苦法迁流，说为无常。苦非我所，故名为空。苦非我体，名为无我。’
-
（经名）根本说一切有部��刍习学略法之略名。
-
（人名）见惹那条。
-
（物名）悬于帝释宫之宝网也，略云帝网。华严诸师取以譬诸法重重无尽之缘起。又为天竺幻术者之咒名，以此咒能如帝释之网现一切事故也。大日经五曰：‘咒术网所惑，同于帝释网。’同疏十五曰：‘此幻师真言，名帝释网。犹如彼网于一切事显示相，现有种种相，而实无有一一实事，故名帝释网。’
-
（名数）初六者如前。第七方便度，善巧方便，自积功德，又济度一切有情度也。第八愿度，修上求菩提下化众生之大愿也。第九力度，行思择力与修习力也。谓思惟诸法而修习之也。十智度，修自利利他之二智也。与前之第六度所以异者，彼为观空理之智慧，而此为照有相之智慧也。故二度相对。第六度为慧度。第十度为智度。以上十度如其次第，即菩萨十地之波罗蜜行也。见唯识论九。参照波罗蜜条。
-
（术语）见尸利条。