佛词典
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当记说为菩萨。
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应当提起加强的意愿，参看「增上」，相当的南传经文作「应当作努力；应当努力（修学）」。
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当建立自己的功德以为依靠，「洲」作「依靠」解。
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全句为「诸世间得道阿罗汉当与我贯针」，意思是「世间人（谁来）为我（这个）得道阿罗汉穿针，以植福田」。
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应当舍除由心意所引发的恶行，即「舍除贪瞋痴」，「护」为「舍」的另译。
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这样观察他，持续对他处罚纠正。
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这样观察他，很快地结束对他的处罚纠正。
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禀承无与伦比的大师，「禀（罕）【禀－禾＋示】音义同「禀」。
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「经劳」的译义不明，相当的南传经文作「不敬礼同梵行者」，参看「梵行」。
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为圣者所称赞或不称赞。
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解读为「安住于解脱之想」，无相当的南传经文。
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参看「解脱知见」、「身」，相当的南传经文作「解脱知见蕴」，参看「蕴」。
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清净解脱的勤奋（修习）。
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译义不明，相当的南传经文作「由观与行的奋力所成就三摩地之神足」。
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修行方法不明确的。
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（修）解脱道断苦之智而得清净。
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全句为「过去四种说，厌离及解脱，二种说因缘，味亦复二种」，为前十经关键词之「摄颂」，参看「无常及苦空」、「祇夜」。
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相当的南传经文作「慎重而非随意的施予」。
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比丘名字，佛陀为他说什么是「真实禅」，什么是「强良禅」。
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为音译，译义为「僧残」，出家众犯戒的处分之一。此字为「僧伽、最初、最后」的复合词，意思是犯此类罪者，「最初」要自己向「僧伽」大众报告（发露），然后接受与僧团隔离六夜的观察处分（称为「别住」，音译为「摩那埵」），其间不得再犯戒，如果再犯，则隔离日重新计算（称为「本日治」）。待隔离处罚结束「后」，还要在二十位没有犯戒（清净）的僧团大众前忏悔，经他们核可后结案（出罪）。