（杂语）弟子之胜者，曰高足。宋高僧传七曰：‘有大乘基，为其高足。’

（杂名）各宗之开祖云高祖。

（书名）十四卷，梁慧皎撰。外有续高僧传三十卷，唐道宣撰。宋高僧传三十卷，宋赞宁等撰。明高僧传八卷，明如惺撰。已上谓之四朝高僧传。

（杂名）高丽国雕刻之大藏经也。又称丽藏，高丽本，丽本或鲜本。案高丽藏经，如前后凡有三幅：一、显宗二年为退治契丹兵之难发愿而刻者。二、为文宗朝所刻者。三为高宗二十四年为蒙兵退散祈愿而刻者。显宗之板本，据义天之诸宗教藏雕印疏所言，为五千轴。藏于符仁寺。高宗二十年，为蒙兵所焚。文宗之刻本，雕造之年次不详。据诸宗教藏雕印疏言‘文考乃镌千万颂之契经。’又寄日本诸法师求教藏疏言‘其开元释教录，智升所撰。贞元续开元释教录，圆照所撰。两本所收之经律论等，洎大宋新翻之经论，总六千来卷，并已雕镂施行。’可略知其卷数。高宗之板本，自二十四年至三十八年，凡阅十六年而刻成。今朝鲜海印寺所藏之经板，即此本也。当勘校之任者为开泰僧统守其，对照宋本契丹本等，校合同异，实为善本。其卷帙总为大乘经五百二十一部，二千一百六十四卷。大乘律二十六部，五十三卷。大乘论九十七部，五百二十四卷。小乘经二百四十部，六百十四卷。小乘律五十四部，四百三十九卷。小乘论三十六部，七百○二卷。西土圣贤集六十八部，一百八十六卷。此土撰述四十部，三百六十三卷。续入四百三十九部，一千五百四十四卷。总计六百三十九函，一千五百二十一部，六千五百八十九卷。

（杂语）俗指玄奘渡天竺求经而言，独异志曰：‘沙门玄奘，姓陈氏。唐武德初往西域取经，行至�Y宾国，道险，虎豹，不可过。奘不知所为，锁门而坐。至夕，开门见一老僧，莫知所由来。奘礼拜勤求。僧口授心经一卷，令奘诵之。遂得道路开辟，虎豹潜形，魔鬼藏迹。至佛国，取经六百余部而归。其心经至今诵之。’双树幻抄曰：‘玄奘以贞观三年冬，抗表辞帝，制不许，即私遁出玉关，抵高昌。高昌王奉奘行赀护送达于�Y宾。随历大林国仆底国那伽罗国禄勒那国，至麴�^国。麴�^王有胜兵十万，雄冠西域。其俗以人祀天。奘至，被执，以风度特异，将戮以祭。俄大风作，尘沙涨天，昼日晦冥。彼众惊异，释之。至中天竺，入王舍城。彼已预闻奘至，具礼郊迎，安置那兰陀寺，见上方戒贤论师。贤时春秋一百有六，道德为西土宗师，号正法藏。奘启以求法意。贤咨嗟曰：吾顷疾病且死，忽梦文殊谓曰：汝未应厌世，后三年，震旦有大沙门从汝受道。自尔以来，今三稔矣。于是慰喜交集。奘从贤穷探大乘，曰益智证。至贞观十六年，乃发王舍城，入只罗国，国主迎问而国有圣人出世，作小秦王破阵乐，可为我言之。奘粗陈帝神武大略。其主大惊，即以青象名马助奘，驮经而还。以贞观十九年至长安。文皇惊喜，手诏飞骑迎之。亲为经文作序，名圣教序云。’通俗编三十七曰：‘唐艺文志，有王元策中天竺国行记，十卷。法苑珠林谓元策官金吾将军，奉诏扈玄奘往西域取经，归，撰此记。今佚不传。’

（修法）加持病马以祈平愈也。对马头观音诵法华譬喻品。中古修验者间行之。

（本生）三宝感应录中曰：‘金刚正智经中，马鸣过去成佛号大光明佛，龙树名妙云相佛。大庄严三昧经中马鸣过去成佛号日月星明佛，龙树名妙云自在王如来。’（金刚正智经并大庄严三昧经今不传）。

（譬喻）慈恩之河。性灵集八曰：‘恩河深而无底，德山峻而冲天。’

（术语）不见一物曰冥，绝诸相云寂。形容真空之理也。止观辅行曰：‘四眼二智，万象森然，佛眼种智，真空冥寂。’

（仪式）冥者冥界之饿鬼众，阳者阳界之婆罗门仙众，今普供施彼群生，名曰冥阳会。见象器笺十四。

（术语）乘戒四句之一。见戒急条。

（术语）扇搋半择迦之略。见扇搋条。

（经名）一卷，宋法贤译。佛在摩伽陀国，阿难怖贼，佛为说结界咒。

（术语）&DF-8744O，又作鸥，袄，邬，奥，鄂，污。悉昙十二母韵之一。五十字门之一。金刚顶经曰：‘污字门一切法瀑流不可得故。’文殊问经曰：‘称污字时，是取声。’又大庄严经曰：‘唱乌字时，出死瀑流，到彼岸声。’是由Ogha（瀑流）O&ddotblwha（取）之语释之。[囗@又]&DF-8745&Umacron，悉昙五十字门之一，十二母韵之第四。又作污，忧，优，宇，欧，忧，瓯，乌乌，鸣。金刚顶经字母品曰：‘污字门，一切损减不可得故。’文殊问经文字品曰：‘称污字时，是损减世间多有情声。’此由&Umacronna（损减）释之。又大庄严经四曰：‘唱乌字时，出诸世间一切众生智慧狭劣声。’

（地名）国名。属于北印度境之迦湿弥罗国，僧徒学大乘。见西域记三。

（地名）国名。见乌仗那条。

（明王）见乌刍沙摩条。

（人名）Upaka，外道名。译曰近住。见义林章二本。

（植物）与乌昙跋罗同。见乌昙跋罗浆项。

（人名）法华传八曰：‘李遗龙者，并州人。其家书业，相继究微。龙父名曰乌龙，偏重此土道教，不信佛教。性耽嗜酒肉，谤佛经。（中略）凡一生中，不书佛经。设复有人，赠投金玉利，都不见经，况自书写。遂发狂乱，语遗龙曰：若汝吾子，不可信佛经。信而犯者，灾横不少。即吐血而卒。后并州司马，发心贞固，偏重法华。如法欲写其经，无能书。同志有人谓司马曰：乌龙之子遗龙，继业能书。其家邪见，不写佛经。君威能伏邪心，堪任书写。司马以方便调伏，更不随，自称家传固辞。更雇余书生，造一部毕，若纸若笔，必以净心，自出珍宝，如法营欲，清净供养。复思惟我既州主，龙岂不肯受言！逼以刑言，赎以金玉，龙遂立题目，悔责父遗嘱。入夜不觉，一日一夜。次夜梦，百千天人围绕大威德天，龙前庭中住立，问谁人天？答我是汝父乌龙，先生愚气，不信佛经，堕大地狱。炎火缠身，一日一夜，万死万生，求死不得，求生不得，五百利犁，构吾舌肉，不可具说。昨日地狱上，忽有光明，于中现一化佛，说偈言：假令遍法界，断善诸众生。一闻法华经，决定成菩提。如是六十四佛，次第而现，说偈亦尔。尔时地狱火灭，变为凉地。我及众生，舍身生第四天，天上法尔初三事即知。汝造题目六十四字，一一之字，现化佛身，说偈拔苦。我与汝身，一肉血分。依我一人善缘，地狱罪人，闻偈离苦，同生一处，今围绕者是也。’