佛词典
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（术语）因明立量三支之第一支，由二句而成。又名曰宗体所立。其二句有五种之异名：一前句云自性，后句云差别。二前句云有法，后句云法。三前句云所别，后句云能别。四前句云前陈，后句云后陈。五前句云宗依，后句云亦宗依。以此二者皆宗体之所依也。见因明大疏上。
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（杂语）有十三宗：一毗昙宗，二成实宗，三律宗，四三论宗，五涅��宗，六地论宗，七净土宗，八禅宗，九摄论宗，十天台宗，十一华严宗，十二法相宗，十三真言宗。以上所列，多依兴起弘传之次第而举之。见三国佛法传通缘起上。
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（术语）各宗所弘之宗义及教典云宗乘。多为禅门及净土门标称自家之语。碧岩第五十则垂示曰：‘权衡佛祖，龟鉴宗乘。’
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（名数）一贪欲，二嗔恚，三无明（又云愚痴），四慢，五疑，六身见（又云我见），七边见，八邪见，九见取见，十戒取见。一切诸使中以此十使为根本，故标出为十使，又曰十烦恼，十惑，十随眠。台宗称前五者曰五钝使，后五者曰五利使。依惑性之利钝而分之也。又以见思分别小乘俱舍之义，谓前四使通于见思二惑，疑以下之六使，唯为见惑。又大乘唯识之义，四使与身边二见之六使，通于见修，疑与邪取戒三见之四使，唯为见惑。见大乘义章六，法界次第上之上。
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（经名）目连劝阿难侍佛，阿难乞三愿，佛赞叹其种种未会有之法。此经摄于中阿含经八。
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（术语）六十心之一。
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（修法）又云学法灌顶。五种灌顶之一。见灌顶条。
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（书名）一卷，唐慧沼撰。又一卷，宋延寿撰。
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（经名）一卷，唐不空译。说受真言菩提心戒之法。先归命，次供养，次忏悔，次三归，次受菩提心戒，总为五法。各有长行偈颂与咒。
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（职位）五种阿�^梨之一。
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（衣服）&Sacute&amacron&tdotblwaka，旧云舍勒，又云涅��僧。译内衣及裙。所善轻重仪下曰：‘舍勒，四分云涅��僧，此名内衣，即舍勒也。’玄应音义十五曰：‘舍勒，此翻为衣，或云内衣也。’梵语杂名曰：‘裙，舍吒迦。’
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（行事）又曰舍利讲，舍利报恩讲。供养佛舍利之法会也。
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（物名）又作奢那，梵音&Sacute&amacron&tdotblwaka，衣名。见商那条。
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（杂语）&Sacuteaci，又作舍支，设施。可爱之义，研之义。慧苑慧琳共以为月之别名者，误也。月之梵名为&Sacutea&sacutein。舍脂者，帝释夫人之名。因名帝释曰舍脂钵低&Sacuteacipati，杂阿含四十曰：‘彼释提桓因，名舍脂钵低。佛告比丘：彼阿修罗女，名曰舍脂，为天帝释第一天后。是故帝释名舍脂钵低。’玄应音义二十五曰：‘设支，旧言舍脂，此云能缚。谓女人若可爱，能生男子染着，通名设支。’慧苑音义一曰：‘舍支，正云设施，谓月之别名。帝释夫人，取为号也。’华严经一曰：‘帝释夫人，阿修罗女，名曰舍支，于一音中出千种音。’慧琳音义二十六曰：‘舍支，月之别名，阿修罗三女，帝释夫人，古云净量。’
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（地名）&Sacuter&amacronvast&imacron，国名。见舍卫条。
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（杂名）又作奢摩奢那。此译曰冢。玄应音义六曰：‘舍磨奢那，此云冢也。西域僧徒死者，或遗诸禽兽。收骨烧之，埋于地下，于上立表，累砖石等，颇似�@睹波，但形卑小耳。’梵&Sacutema&sacute&amacronna。
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（人名）又作周荼半托迦。比丘名。见周利��特条。
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（术语）华严宗法界三观之一。见三观条。
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（术语）梵云阿罗伽，此云欲。如五欲之欲，希求之义也。见翻译名义集十五。
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（术语）又作波旬�u，波卑面，新作波椽，波�@，梵音P&amacronp&imacronyas，又P&amacronp&imacronman，巴P&amacronpim&amacron之转讹也。慧琳师云：波旬者，略波卑椽之卑为波。[句-口+目]误作旬也。如荼毗�^毗作耶旬之类。波旬者恶魔名，译为杀者，恶者。注维摩经四曰：‘什曰：波旬，秦言杀者。常欲断人慧命，故名杀者。’义林章六本曰：‘波卑夜，此云恶者，天魔别名。波旬，讹也。成就恶法，怀恶意故。’玄应音义八曰：‘言波旬者，讹也。正言波卑夜，是其名也。此云恶者，常有恶意，成就恶法，成就恶慧，故名波旬。’慧琳音义十曰：‘波旬，梵语正云波俾椽，唐云恶魔。佛以慈心呵责，因以为名。古文译为波卑，秦言好。略遂去卑字。旬字本从目，音悬，误书从日为旬。今验梵本无巡音，盖书写误耳，传误已久。’俱舍光记八曰：‘释迦文佛魔王名波旬，羯洛迦孙驮佛魔王名度使。’大部补注三曰：‘波旬，亦云波旬�u，此云恶者。’胜�N宝窟中末曰：‘林公云：外国法，佛在世及灭后。共魔语皆悉笑之为波卑面，此云恶者，且恶物。’