佛词典
-
（术语）谓有为法之前际后际断绝而不常住也，但观之似不断绝者，以前后相续故也，如旋火轮然。维摩经弟子品曰：‘法无有人，前后际断故。’净影疏曰：‘有为之法，前后相起，前为前际，后为后际。’
-
（术语）前代诸师之修道者。行事钞资持记上一之一曰：‘前修即前代诸师。’
-
（术语）前世之业因。
-
（界名）五净天也。见首陀娑婆条。
-
（界名）&Sacuteubhak&rdotblwtsn&amacron，天名，译曰遍净。是色界第三禅中之第三天。见玄应音义三。
-
（术语）诸经之题目也。观无量寿经曰：‘赞大乘十二部经首题名字。’
-
（名数）八苦者，不但人间，乃至非想天亦有之。法华文句六曰：‘非想亦有八苦之火：心生异念名生苦，念念不住名老苦，行心扰扰妨定名病苦，退定是死苦，求定不得是求不得苦，求定不得必有于障，即怨憎会苦，四阴心即五盛阴苦。’按，非想八苦，文仅列七。考诸文句记曰：‘文已列七，阙爱别离，应云失定时苦，名爱别离。’
-
（植物）木名。慧苑音义上曰：‘苦末罗，西域近海岸边树名，此翻为黄杂色。金翅鸟若来，即居其上也。’
-
（书名）佛说苦阴经，一卷，失译人名。即中阿含经中苦阴经上之别译。
-
（术语）��刍应受持之戒律。即二百五十之具足戒也。
-
（术语）物音哀而有雅致也。观经曰：‘百宝色鸟，和鸣哀雅。’
-
（术语）哀苦之众生也。大经净影疏上曰：‘佛心哀怜。’
-
（天名）天者梵语提婆，诸天神之通名。帝释者，天主之别名。见帝释条。
-
（杂语）唐中宗景龙初，诏天下试童行经义无滞者，度之使为僧。试经度僧自此始。见佛祖统纪五十一。
-
（杂语）隋文帝敕士庶使出家，是岁度僧五十万。见佛祖统纪五十一。
-
（杂名）&Sacutearira，见舍利条。
-
（术语）&Sacutei&sdotblwya，译曰所教，弟子之义也。求法高僧传上曰：‘室洒，译为所教。旧云弟子，非也。’
-
（术语）形容烦恼者。烦恼非心性固有之物，为迷理而起者，故名之为客。为污心性者，故名之为尘。维摩经问疾品曰：‘菩萨断除客尘烦恼。’注‘什曰：心本清净，无有尘垢。尘垢事会而生，于心为客尘也。肇曰：心遇外缘，烦恼横起，故名客尘。’宝窟下末曰：‘无始无明，自心分别所作，无有真实，故名为客，坌污称尘。’日本太子之维摩经疏四曰：‘一切不善，理非恒有，终必有遣除之义，故为客。’最胜王经一曰：‘烦恼随惑，皆是客尘。法性是主，无来无去。’楞严经一曰：‘时�x陈那，起立白佛：我今长老，于大众中，独得解名，因悟客尘二字成果。’圆觉经曰：‘静慧发生，身心客尘从此永灭。’
-
（真言）北方毗沙门天王随军护法真言之略名。
-
（杂语）Vi&sdotblwi&sdotblwya，又作毗沙耶。译曰境界，国。大日经疏十曰：‘怛他竭多，如来也。毗舍也，境界也。如来之境界，所谓如如。’梵语杂名曰：‘国，尾沙耶。’