佛词典
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（术语）极乐之往生人有胎生与化生二种，疑佛他力而修自力念佛之人，虽往生极乐，而五百岁间不能见闻三宝，犹如此界四生中胎生者在母胎内不能见日月，故名之为胎生，其胎生者所生之七宝宫殿，谓之胎宫。为于佛抱疑惑者之生处，故亦名疑城。是为无量寿经所说。依观无量寿经所言则此宫殿谓之含华。所在之莲华不开敷，为不能见闻三宝之义也。见疑城胎宫条。观经妙宗钞一曰：‘大本中说，疑心修善。生彼胎宫，乐同忉利。’
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（名数）金刚界为始觉上转之自利门，故约转识所提之五智，统收其曼荼罗于五部，胎藏界为本觉下转之化他门，故约大定智悲之三德，统收其曼荼罗于三部：一佛部，是于果上理智具足，觉道圆满者，胎藏界曼荼罗中中台八叶院之诸尊及上下之诸院是也，是为大定。二莲华部，此为如来之大悲三昧，能滋荣万善，故喻之而名莲华部，观音院地藏院之在右方者是也。三金刚部，是为如来之慧之力用，能摧破惑业苦之三障，故喻之而名金刚部，在金刚手院除盖障院之左方者是也，是为大智。而就现图之第四重即外部之诸尊言之，有二义，一通中胎上下，摄于佛部，南方摄于金刚部，北方摄于莲华部。一通四方，摄于释迦院，释迦为三界六道能化之佛，故外部之尊通为其眷属也。大日经疏五曰：‘大凡此第一重，上方是佛身众德庄严，下方是佛持明侍者，皆名如来部门。右方是如来大悲三昧，能滋荣万善故名莲华部。左方是如来大慧力用，能摧破三障故名金刚部。’呼三部之次第有二种，此经佛莲金之次第，由胜而劣之次第也。又瞿醯经苏悉地经等次第为佛金莲，是佛部为解脱，金刚部为般若，莲华部为法身，故自本有修出于生之次第也。见秘藏钞三。
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（杂语）诸家所说之数无定。而以四百十四尊为常数。第一中台八叶院九尊，第二遍知院七尊，第三释迦院三十九尊，第四持明院五尊，第五虚空藏院二十八尊，第六金刚手院三十三尊，第七除盖障院九尊，第八观音院三十七尊，第九地藏院九尊，第十文殊院二十五尊，第十一苏悉地院八尊，已上二百九尊为之内院。第十二外周之金刚部院二百五尊，通内外院为四百十四尊也。
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（地名）只陀林之略。
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（书名）一卷，南山道宣着。
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（经名）佛为优填王说王法政论经之略名。
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（物名）千手观音四十手中右一手所持之物。其手名为胡瓶手，亦名宝瓶手。
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（杂语）言僧之不顾腊次乱杂而坐也。禅林之语。见象器笺十。
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（天名）又作赊羯罗因陀罗。帝释名。见释提桓因条。
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（术语）又作斫迦罗跋罗底，斫迦罗伐剌底。梵音Cakravartin，译曰转轮。陀罗尼集经一曰：‘斫迦��跋��底，唐言轮转。’玄应音义四曰：‘斫迦罗，此言轮。伐剌底，此云转。’见斫迦罗伐[束/辛]底曷罗�^项。
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（印相）印为不动刀印。明为��地哩矜娑婆契。
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（名数）经论中耶舍比丘有二人，一人为佛在世之人，毗舍离城长者之子，名耶舍，出家后，还家淫故妇，佛大诘斥之，遂制淫戒，是佛法中制戒之初也。见僧�o律一（四分律作须提那子）。一人即佛灭后百年阿育王治世时鸡园寺之上座。见阿育王经一。
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（堂塔）石造或木造之塔，中心书纥利俱字者。塔是��字，表金刚大日果位之法界宫殿。纥利俱字为西方无量寿如来之根本种子，又为观音萨�手�种子。
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（术语）圆教之假谛，为空中二谛相即之假，故云即假，以别于别教之假谛。
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（物名）又曰讪若。十外道之一。见讪若条。
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（经名）奈女耆域因缘经之略称。
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（术语）又曰夏腊，法腊。比丘之年岁也。比丘每岁为九旬之安居，由其安居之数，以算法龄，称曰法腊几岁，故安居中与安居竟之日，犹如世俗之旧腊与岁首。此所以用夏腊之字也。以此夏腊之多少而定僧中之长幼。月灯三昧经六曰：‘当问其夏腊。’僧史略下曰：‘经律中以七月十六日是比丘五分法身生来之岁首，则七月十五日是腊除也。比丘出俗，不以俗年为计，乃数夏腊耳。经律又谓十五日为佛腊日也。’蔡邕独断曰：‘腊者岁之终也。’贾岛诗曰：‘夏腊今应三十余。’
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（杂语）Smara，译曰忆念。见大日经疏十八。
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（地名）&Sacuteravasti（Loc），国名。见舍卫条。
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（人名）宋处元之号。作义例随释六卷，破斥从义之纂要。见佛祖统纪十四。[囗@又]（寺名）罗什三藏译场之名。释氏要览上曰：‘草堂，始因罗什法师得名。姚兴世鸠摩罗什，于大寺中构一堂以草舍盖，于中译经，因此名之也。’