佛词典
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（杂名）星宿名。译曰轸宿。见翻梵语九。梵语P&umacronrv&amacron &Amacrons&amacrondh&amacronh。
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（杂语）Harmita，译曰远离。智度论五十三曰：‘阿罗蜜，秦言远离。波罗蜜，秦言度彼岸。此二言相近，义相会，故以阿罗蜜释波罗蜜。’
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（传说）阿难将入灭，去摩竭陀国，趣吠舍厘城，渡��伽河，泛舟中流。摩竭陀王闻之。慕其德，严兵追请之，吠舍厘王亦闻阿难来，治军旅迎之。阿难恐其兵互欲杀害，由舟中上升虚空，化火焚身中分落两岸。二国之王，各奉其舍利造塔。见西域记七。
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（界名）&Amacronnandak&umacron&tdotblwa，佛世界名。译曰华积。见陀罗尼杂集九。
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（异类）阿苏罗之略。译曰非天。西域记九曰：‘阿素落，旧曰阿修罗，又曰阿须伦，又曰阿苏罗，此皆讹也。’见阿修罗条。
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（界名）译曰三十三。天名。
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（术语）四重出体之第四。见出体条附录。
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（术语）二戒之一。如杀盗自性是戒，不待佛制故名性戒。
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（术语）南山三观之一。小乘之观法，观因缘生之法其性空也。见三观条。
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（术语）与生得同。谓不由学问经验而于本性上具备者。
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（术语）对生灭变化下八识之相唯识，称常住无相之真如曰性唯识。[囗@又]五重唯识之第五遣相证性识也。参照唯识条。
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（譬喻）以狗喻末世比丘之怨嫉猜忌者。大宝积经八十八曰：‘当来末世后五百岁，自称菩萨而行狗法。弥勒！譬如有狗，前至他家。见后狗来，心生嗔嫉，���斗椭�。内心起想谓是我家，（中略）既起此想便生贪着。前至他家，见后比丘，嗔目视之，心生嫉恚，而起斗诤，互相诽谤。言某甲比丘有如是过，某甲比丘有如是过，（中略）为衣食故，赞叹如来智慧功德，令余众生生于信仰，内自犯戒，恶欲恶行。’
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（书名）与往生论同。
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（物名）比丘日常以漉水囊漉水罗其囊底之小虫放置一器，以之送入河川泉池，此器即放生器也。其制法义净译之，护命放生仪轨法详之。
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（经名）二十卷，无罗叉译。与大般若第二分同本，常加啼法上之二品与罗什译之摩诃般若波罗蜜经竺法护译之光赞般若波罗蜜经同本。放光之义，光赞经之下释之。
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（术语）完全明知其事理也。法华经法师功德品曰：‘菩萨于净身皆见世所有，唯独自明了，余人所不见。’无量寿经下曰：‘如来智慧海，深广无涯底。二乘非所测，唯佛独明了。’
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（天名）月天子也，住月宫，属帝释天。见月天子条。
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（术语）佛十号之一。梵名婢侈遮罗那三般那Vidy&amacron－cara&ndotblwa－sa&mdotabvpanna。依涅��经之说，明者，阿耨多罗三藐三菩提也，行足者，脚足之义，指戒定慧言。佛依戒定慧之脚足而得阿耨多罗三藐三菩提，故名明行足。又依智度论之说，明者宿命，天眼，漏尽之三明也，行者身口意之三业也，足者满足之义。三明者，满足身口意之三业，故名明行足。涅��经十八曰：‘明者，名得无量善果，行名脚足。善果者，名阿耨多罗三藐三菩提。脚足者，名为戒慧。乘戒慧足得阿耨多罗三藐三菩提，是故名明行足也。’智度论二曰：‘婢侈遮罗那三般那，秦言明行足。云何名明行足？宿命，天眼，漏尽，名为三明。（中略）行名身口意业，唯佛身口意具足。余皆有失，是故名明行足。’
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（术语）因明之宗支，如言声无常，以声之体为有法，一云前陈，亦云所别，以无常之义为法。一名后陈，亦云能别。
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（术语）二障之一。