佛词典
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（地名）鹿野园之异名。
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（杂语）四生也。见四生条。
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（术语）一金为显，以智显故。胎为密，以理深密故。二胎为显，以色显故。金为密，以心隐故。
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（术语）胎藏界之诸尊如其位安置于坛场者，曼陀罗为坛场之义，轮圆之义，坛中安置十三大院四百十四尊，一切之功德轮圆具足者，是胎藏界之曼陀罗也，此曼陀罗乃显众生本具之理性者，故又名因曼陀罗，理曼陀罗，以东方为发因之位，故亦名东曼陀罗，其理性清净无垢之德，喻之莲华，故亦名莲华曼陀罗。又此曼陀罗有现图曼陀罗与阿�^梨所传曼陀罗之二种，现图曼陀罗为图画，善无畏三藏祈请虚空炳现之坛形，即现今流布于世者是也。阿�^梨所传曼陀罗为大日经及仪轨所说不载之于图画，由一一阿�^梨，传其作法及义理，二者相违之点不少，盖现图为结缘，阿�^梨所传为传法也。参照现图曼荼罗条。
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（地名）此林元为只陀太子所有，故名只陀林。见�o树条。
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（传说）未曾有经下曰：‘只陀太子白佛，昔受五戒制酒持难，欲舍五戒而持十善。佛言饮时有何过？答国中豪贤时斋共饮，亦无余过。佛言若如此终身无过。’止观二曰：‘只陀末利，唯酒唯戒。’
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（物名）出�o园图经。往生要集上本曰：‘�o园寺无常堂四角，有颇梨钟。钟音中，亦说此偈。’见钟条附录。
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（佛名）Ratn&amacronkara，佛名或菩萨名。译曰宝积。经中作�Y那者误。智度论七曰：‘剌那那伽罗，秦言宝积。’玄应音义三曰：‘剌那那伽罗，卢割切。光赞经作罗邻那竭菩萨，此译云宝积。旧维摩经汉言宝事，放光经作宝来。案梵本云曷剌怛那揭婆，此云宝台，或云宝藏，皆一义也。经文有作�Y，君例切，非也。’
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（术语）Buddha，又作�F陀，勃驮。旧称佛陀略云佛。译曰觉者。义林章六本曰：‘梵云�F陀，讹略云佛。’华严经疏钞一曰：‘佛者具云勃陀，此云觉者。’见佛条。
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（物名）剃除毛发者。中阿含经四曰：‘铁轮利如剃刀。’慧琳音义三十六曰：‘剃，体计反，除毛发之剃刀也。’
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（术语）亦曰依主释，依士释。六合释之一。玄应音义二十三曰：‘即士释，亦言依士，士谓主也。立名从主，故言依士，如言眼识等也。’见六离合释条。
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（术语）台家盛谈即心义，真言宗则言即身义。谓即心成佛犹属理，即身成佛乃属事实也。日本弘法着有即身成佛义一卷。
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（术语）此肉身得菩提之悟也。如言即身成佛。
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（术语）嗔恚忿怒也，于三毒之中谓之嗔毒。维摩经方便品曰：‘以忍调摄诸恚怒。’无量寿经下曰：‘或时心诤，有所恚怒。’
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（杂语）素者洁白之义，粗略之义。为不杂鱼肉滋味之食物。
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（地名）梵音G&rdotblwdhrak&umacron&tdotblwa。耆�^崛者巴利音Gijjak&umacron&tdotblwa。又曰伊沙堀，揭梨驮罗鸠胝，��栗陀罗矩吒。山名。译曰鹫头，鹫峰，灵鹫。山顶似鹫，又山中鹫多，故名。在中印度摩揭陀国王舍城之东北，释尊说法之地。智度论三曰：‘是山顶似鹫，王舍城人，见其似鹫故，共传言鹫头山，因名之为鹫头山。复次王舍城南，尸陀林中，多诸死人，诸鹫常来啖之，还在山顶，时人便名鹫头山。此山五山中最高大，多好林水，圣人住处。’法华文句一上曰：‘耆�^崛山，此翻灵鹫，亦曰鹫头，云狼迹。’玄应音义六曰：‘耆�^崛山，或言伊沙堀山，或言揭梨驮罗鸠胝山，若讹也。正言��栗陀罗矩吒山，此翻云鹫台，又云鹫峰。言此山既栖鹫鸟，又类高台也。旧译云鹫头，或云鹫峰者，一义也。’西域记九曰：‘如来御世，垂五十年，多居此山，广说妙法。’翻梵语曰：‘耆�^崛，应云耆�^崛多。译曰：耆�^，鹫。崛多，头。’
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（术语）夏安居终之日也。旧律为七月十五日，新律为八月十五日。见安居条。
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（譬喻）楞严经曰：‘佛言若不断淫修禅定者，如�A砂石，欲其成饭，经百千劫，只名热砂。’
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（术语）又作阿遮梨耶，阿遮梨夜。见阿�^梨条。
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（杂名）水名。见因果经四，翻梵语九。