佛词典
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（动物）鸟名。见迦遮邻地条。净土论注上曰：‘宝性功德草，柔软左右旋。触者生胜乐，过迦旃邻陀。’
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（杂名）又作迦楼频，迦楼宾，伽楼宾。舞曲名。译言鸟或不言乐。林邑之古乐。天竺�o园寺供养日，迦陵频来舞，时妙音天奏此曲。阿难传之，遂流布云。
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（杂语）译曰灭罪。见陀罗尼集经一。梵Kar&sdotblwa&ndotblwiya。
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（人名）Kabari，外道名。译曰结�N。入正理论疏中曰：‘迦婆离，此云结�N。穿人髑髅，以为�N饰。人有诮者，遂立量言：人顶骨净（宗），众生分故（因），犹如螺贝（喻），因喻虽无有过，宗违世间共为不净。’
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（杂语）见摩诃迦叶条。
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（地名）城名。见迦维条。
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（动物）Kapi&ndotabvjara，又作迦频�^罗。鸟名。慧琳音义二十六曰：‘古昔云：是�z鸟也。引释论云：似[此*鸟]�A，与象猴为亲友，故知是也。�z音卓刮反。’名义集二曰：‘迦频�^罗，此云雉。’尔雅释鸟曰：‘�z鸠冠雉。’
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（动物）K&amacroncalindik&amacronka，又云迦旃邻提，迦旃邻陀，迦止栗那，迦遮邻底迦，迦真邻底迦，迦邻提，迦邻陀等。鸟名。正法念经三十曰：‘迦旃邻提，海中鸟，触之大乐。有轮王出，此鸟则现。’慧琳音义二十五曰：‘迦邻提，此云实可爱，谓水鸟，即鸳鸯之类是也。’
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（动物）鸟名。见迦陵频伽条。
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（动物）鸟名。见迦兰陀条。
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（杂语）译曰饶益。大日经疏八曰：‘梵本云系多Hita，翻云利益。次云吃[口*履]耶Kriy&amacron，此翻为利。迦����Kara&ndotblwi，翻为饶益，本名各异。’
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（术语）真宗又于前条。真谛门中分为二，谓之信心正因称名报恩。
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（术语）起信论所说三种发心之一。见三种发心条。
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（术语）五根中之信根与慧根也。信以破邪见，慧以断无明。无量寿经下曰：‘寿命甚难得，佛世复难值，人有信慧难。’教行信证行卷曰：‘佛在世甚难值，有信慧不可致。’
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（术语）又名普载三昧。地神之三昧也。地为万物之根本，故名本，能持本，故称持本，能负载万物，故名普载。大疏十曰：‘地能持万物，一切万物依之生长，当知即是佛心。犹如来心能持万物，深入持本三昧而说真言也。（中略）若人诵持修习，不久亦得如来心地也。（中略）此三昧名为普载三昧，以同大地故也。’
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（术语）持明之法藏。即一切真言陀罗尼之经典也。演密钞一曰：‘藏者能摄义故，（中略）今但取府库名之为藏，由如世间国大库藏即能蕴摄种种杂宝，出纳取与赈济无穷。持明藏亦尔，蕴摄诸佛秘密法义，利乐无尽故以为明藏。’西域求法高僧传有毗睇陀罗必得家，译曰持明藏（Vidy&amacron－dhara－pi&tdotblwaka）。
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（天名）法华经所说四种紧那罗之一。
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（书名）具名大乘法界无差别论，一卷，坚慧菩萨造，唐提云般若译。明菩提心。本论之疏着如下：法界无差别论疏一卷，唐法藏撰。法界无差别论疏领要钞科文一卷，宋普观录。法界无差别论疏领要钞二卷，宋普观述。
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（人名）元崔氏女子名法珍。后出家为尼。法名弘道。明刻方册大藏缘起，陆光祖序云：‘昔有女子崔法珍，断臂募刻藏经，三十年始就绪。当时檀越，有破产鬻儿应之者。圣朝道化宏广，越前朝远甚，岂无胜心豪杰乎！不能倡而成之，而诿以为难。是丈夫之志，不如一女子也。’又冯梦祯序云：‘宋元间，除京板外，如平江之碛砂，吴兴之某寺，越之某寺某寺等，俱有藏板，不啻七八副，法道之盛，此其一端。迨国朝，仅有两京之板，（中略）因记碛砂藏板缘起，弘道尼断臂募化，弘道化后，其徒复断臂继之。更三世，其愿始满。吾侪丈夫，不能深心荷担大法，镂板流通，反一女子之不若。即生清世，遇佛乘，空手入宝山，岂不愧死。’
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（经名）法华第十品，为说五种法师功德及弘经方法之品，故谓之法师品。