佛词典
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（人名）宋四明山法智尊者知礼，字约言，后人依其所居号为四明大师。七岁出家，十五具戒，专学律部。太平兴国四年从宝云受天台之教观，淳化二年始受请，主干符。咸平六年，日本国遣寂照持源信法师问目二十七条请答释。天禧元年结同志修法华忏，三载期满，将焚身以供妙经，秘书监杨亿等致书止之。四年真宗闻高行。赐法智大师号，使住世宣教。六年正月寂，寿六十九。唐末之乱天台教籍多散逸，至螺溪义寂，虽遗文稍集，而学者犹晦于正宗。师于此时崛起，深达性具之旨，揭一家之正灯。称其法为山家正义，后学台教者多宗之。见佛祖统纪八。
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（术语）僧众和合为一味，譬以海水之一味也。又，僧众多大如海之深广，故喻以海也。
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（杂名）造花也。
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（杂语）密教金刚界大日之种子为&DF-87A6〈��〉字。��者智也，于五大中当于水大，因之味��字乳水之人曰乳海子。乳即水大也。性灵集一曰：‘去来去来大空师，莫住莫住乳海子。’
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（杂名）见刹帝利条。
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（术语）Ksam&amacron，译曰土田。见刹条。
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（杂语）Caitya－Vandana，谓敬拜佛塔也。寄归传二曰：‘制底畔睇或云制底畔弹那，（中略）畔睇者敬礼也。凡欲出外礼拜尊像。有人问云：何所之适？答曰：我向其处制底畔睇。’
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（名数）见化制二教条。
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（杂名）净土真宗指唐之善导呼曰宗家。是为本宗祖家中之翘楚故也。
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（术语）此宗旨别于他宗旨之途辙也。圆觉略钞七曰：‘宗途者，宗旨别辙也。’
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（名数）大乘俱舍之见思二惑总数也。
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（名数）方丈有六侍者，一巾瓶侍者，二应客侍者，三书录侍者，四衣钵侍者，五茶饭侍者，六干办侍者，是皆亲炙于室中，必须为法忘躯，必严密者任此职，庶不孤此法乳也。
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（杂语）禅家为弟子者，师赐衣着之，谓之受衣。
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（书名）二十犍度之一。见犍度条。
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（经名）一卷，唐玄奘译。佛对舍利弗说东方五佛与南方二佛之名号功德。
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（经名）菩萨受斋经之略名。
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（修法）即传法灌顶也。见灌顶条。
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（杂语）智度论二谓‘如舍利弗有嗔恚余习，佛由禅定起经行，罗�T罗从佛，佛问罗�T罗：何故羸瘦？罗�T罗以偈答佛：若人食油则得力，若食苏者得好色，食麻滓菜无色力，大德世尊当自知。佛问罗�T罗众中谁为上座？罗�T罗答和上舍利弗。佛言舍利弗食不净食。尔时舍利弗转闻是语，即时吐食，自作誓言：从今日不复受人请。是时波斯匿王与长者须达多等来诣舍利弗所，告舍利弗，佛不以无事受人请，大德舍利弗复不受请，我等白衣，云何当得大信清净？舍利弗言：我大师佛言，舍利弗食不净食，今不得受人请。于是波斯匿王等至佛所，白佛言：佛不常受人请，舍利弗复不受请，我等云何心得大信，愿佛敕舍利弗还受人请。佛言：此人心坚，不可移转。佛尔时引本生因缘。昔有一国王，为毒蛇所啮，王时欲死，呼诸良医令治蛇毒。时诸医多言还令蛇[口*数]，毒气乃尽。是时诸医各说咒术。啮王之蛇，即来王所。诸医积薪燃火，敕蛇还[口*数]汝毒，若不然，当入此火。毒蛇思惟，我既吐毒，云何还[口*数]？宁此剧死。思惟定心，即时入火。尔时毒蛇，舍利弗是，世世心坚不可动。’
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（经名）具名大乘舍黎娑担摩经，一卷，赵宋施护译。佛告诸��刍若于十二缘生能见了，名之为见法见佛。舍利弗以问慈氏菩萨，菩萨细释十二因缘甚深之义。舍黎娑担摩，译曰稻[廿/干]。别有稻[廿/干]经。同本也。&Sacute&amacronlistambha。
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（故事）见半托迦条。