佛词典
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（杂语）Bhramara，译曰黑蜂。见大威德陀罗尼经七。
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（仪式）拈者撮也。佛传法而付法衣时，弟子撮之下法语，谓之拈衣，此为弟子初出世，开堂时行之者。敕修清规受请人际坐曰：‘若新命是嗣法弟子住持付法衣，有法语被衣。’
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（术语）六离合释之一。见六离合释条。
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（术语）三论宗四种释名之一。见四释条附录。
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（术语）正法之力能除灾伏恶也。维摩经佛国品曰：‘法王法力超群生。’白居易文曰：‘法力所摄，鲜不归心。’
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（术语）因明四相违因之一。宗法由有法与法之二语而成，‘声’之语为有法，‘无常’之语为法。其有法与法各有意许与言陈之二者，其言陈云自相，其意许云差别，今为法之言陈，故云法自相，然立者所说之因于所立之宗法中，法之自相相违反对，谓之法自相相违因。例如所谓‘声为常，所作性故，如虚空（同喻）如瓶等（异喻）。’所作性之因不转于同品之常，而转于异品之无常，故相违法之自相之‘常，’而反生成立无常之过也。见因明入正理论。
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（术语）法身虽无去来，而依隐没之如来藏显现为法身，名曰如来。
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（术语）即佛法无二也。有一居士问二祖曰：今见和尚，已知是僧，未审何名佛法？祖曰是心是佛，是心是法。法佛无二，僧宝亦然。士曰：今日始知罪性不在内，不在外，不在中间，如其心然，佛法无二也。
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（术语）诸法之自性本空，故云法性空。仁王经天台疏中曰：‘法性空者，性本若不空，不可令共得空，以性本自性故，诸法皆空也。’
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（术语）又云真如随缘。法性有不变随缘二义，法性之体随染缘，而生流转之因果，随净缘而起还灭之因果，是曰法性随缘。
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（术语）金刚界，四波罗蜜菩萨之一。为无量寿佛之印，莲华之上，有函密号曰清净金刚，是司大日妙观察智说法度生之德者。见金刚曼陀罗大钞一。
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（杂语）禅林之目。师之兄弟也。见象器笺五。
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（杂名）为修道所结之会社也。僧史略下曰：‘梁僧佑曾撰法社，建功德邑会文。’
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（术语）又云法身舍利。见法身舍利条。
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（经名）一卷，后汉安世高译。诫男勿染女，女勿染男。以法性受尘染故也。
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（术语）护身寺自轨法师所立五教之第五，指华严所明法界自在无碍之法界谓之法界宗。见五教章上。
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（术语）两部之大日，同以六大法界为自证三昧故名法界定。金刚界之大日印，金刚顶谓之智拳印者，是两部差别门也。若依通门，则金刚界之大日亦名法界定印。无畏之尊胜轨名此智拳印曰法界印。因之法界定通于两部之大日。见秘藏记钞三。
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（行事）讲赞法华经之法会也。
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（术语）形法华会座之画像也。颂曰：‘右释迦佛左多宝，八大菩萨四声闻，次八菩萨八供养，五大明王四天王，梵释二天五部众。’八大菩萨者：东方文殊，东南药王，南方妙音，西南精进，西无尽意，西北观音，北方普贤，东北弥勒也。四大声闻者：东北迦叶，东南善吉，西南身子，西北目连也（已上内院）。次八菩萨者：东方势至，东南宝手，南方宝幢，西南星宿，西方宝月，西北满月，北方勇施，东北一切义成就等也。八供养菩萨者：东锁，巽灯，南铃，坤涂，西钩，干香，北索，艮华也（已上次院）。次五大明王者：艮乌瑟沙，巽军荼利，坤不动尊，干降三世也（仅有四大明王）。四大天王者：东方持国，南方勒叉，西方广目，北方多闻也。二天五部者：寅梵天王，辰帝释，未难陀龙，申紧那罗，戍乐干闼婆，亥罗�T罗，丑如意迦楼罗王也（己上外一院）。见二中历第三。
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（术语）经中说三种之三昧耶，自三部三身之三昧耶也，莲华即莲华部口业之应身三昧耶，宝塔为佛部身业之法身三昧耶，宝珠为金刚部意业之报身三昧耶。案宝塔为佛部，一地为金刚部，宝珠为宝部，莲华为莲华部，长者为羯磨部。