佛词典
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（譬喻）恒河沙之略。天竺恒河之沙，譬数之多也。释门正统八曰：‘有劫石焉，有河沙焉，沙石之数有限，寿量之数无穷，是金仙氏长生也。’圆觉经曰：‘若化河沙众，皆得阿罗汉。’
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（术语）与泥洹，涅��同。僧肇无名论曰：‘泥曰，泥洹，涅��，此三名前后异出，盖是楚夏不同耳。云涅��，音正也。秦言无为，亦名灭度。’资持记上一之一曰：‘泥曰，或云泥洹，涅��等，西音之转。小远疏中翻之为灭。智论涅名为出，��名为趣，言永出诸趣。’见涅��条。
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（术语）见波逸提条。
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（异类）旧称波旬。大宝积经二十八曰：‘善哉波卑椽。’可洪音义二曰：‘波卑椽，下以绢反。或云波卑夜，此云恶者。’见波旬条。
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（杂名）V&amacronty&amacron，风名。译曰迅猛风。华严疏七十八曰：‘婆楼那风，此云迅猛风也。’慧苑音义下曰：‘此云迅猛风也，其风坚密，如持世界风轮。’
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（杂语）斤两名也。见钵罗条。
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（植物）树名。译曰赤花树。玄应音义二十三曰：‘波罗奢树，此云赤华树，树汁滓极赤，用之为染，今紫矿是也。’同二十四曰：‘紫矿，波罗奢汁也。其色赤，用染皮�垡病Ｆ涫髦链螅�亦名甄叔迦，一物也。花大如升，极赤，叶至坚韧，商人缝以为袋者也。’慧琳音义二十五曰：‘波罗奢花，此云赤色花。’又药名。宝楼阁经中曰：‘波罗奢，赤药也。’梵Pal&amacron&sacutea。
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（植物）花名。译言重华。法华义疏十一曰：‘波罗罗油，此云重。’名义集三曰：‘波罗罗，此云重生华。’
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（术语）Pratide&sacuteaniya，又作波胝提舍尼，钵喇底提舍那，钵喇底提舍尼，略曰波罗提舍尼，波罗舍尼，提舍尼等。六聚罪之第四，犯戒律之罪名也。译曰向彼悔。此中有四戒，犯此戒者，必对余一比丘忏悔，忏悔则其罪消灭，故名向彼悔罪。行事钞中一曰：‘波罗提提舍尼，义翻向彼悔。从对治境以立名。僧�o云：此罪应发露也。即此律戒本中具明悔过之辞。僧有四种如下具陈。尼有八种与僧全别。明了论解第四波胝提舍尼部有十二罪，翻为各对应说，谓对人说所作罪也。’饰宗记六末曰：‘钵喇底提舍那，正翻为对他说也。或云钵喇底提舍尼，义是一也。’寄归传二曰：‘梵云�z钵底钵喇底提舍那。�z钵者，罪过也。钵喇底提舍那，对他说也。说己之非，冀令清净。’
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（经名）一卷，东晋昙无兰译。佛赞呵雕优婆塞八事。
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（术语）对今圆之称。法华之纯一独妙圆教为今圆，尔前兼但对待之圆教为昔圆。台教之判，其圆用今昔虽别，而圆体则今昔一也。
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（菩萨）见文殊条附录。
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（术语）佛事者佛济度众生之事业也，佛济度众生或以光明或以佛身，或以香饭，或以衣服卧具等，于此娑婆界不依他之方法，独以音声为说法，故云。维摩经香积佛品曰：‘或有佛土以佛光明而作佛事，有以诸菩萨而作佛事。（中略）有以佛衣服卧具而作佛事。’光明玄二曰：‘此娑婆国土，音声为佛事。’唯识述记二本曰：‘此以音声为佛事故。’玄义六下曰：‘他土余根皆利，随所用尘起之，令他得益，此土耳根利，故偏用声尘。’
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（杂语）其心诚实而无谄曲，堪受法者。法华经方便品曰：‘我今此众，无复枝叶，纯有贞实。’
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（经名）大乘方等要慧经之略。
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（衣服）四分律宗之法服，为南山道宣律师之流义所用者，有�I钩之袈裟也。见画像须知。
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（杂名）古时南印度之铁塔也。相传大日如来所说之法门，其上首金刚萨�始�录为经文藏于塔中，龙树菩萨开之，由金刚萨�适谄渚�典。关于此传说，古来有法尔随缘之二说。依法尔说，则铁塔为指龙树之内心者，不外乎吾人各自之心性。依随缘说，则铁塔为实际存于历史的者。
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（人名）名慧忠。受六祖之心印，居南阳之白崖山党子谷，四十余年不下山。肃宗闻其道行，上元二年，敕中使孙朝进召趣京，待以师礼，使居千福寺之西禅院。帝屡问道，颇领会。及代宗世，迎止光宅寺者十有六载，随机说法。代宗大历十年十二月寂，谥大证禅师。见传灯录五。
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（术语）对于具足戒二百五十而该称其他细行曰威仪三千。三千者显数之多，如三千威仪经。法数者强凿成三千之数量。见三字部三千威仪条。
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（术语）同威德三昧。往生十因末曰：‘眼识唯缘色尘，依威德定，亦缘法处色。’