佛词典
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（术语）Am&rdotblwta，又作阿阿密[口*栗]多，阿密哩帝。译曰甘露。真言修行抄三曰：‘阿密哩帝，此云甘露也。’
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（经名）阿�^贳王女阿术达菩萨经之略。一卷。
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（杂语）又作阿耶耶。忍痛之声也。见禅林句集干。
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（地名）（Ava&ndotblw&ddotblwa）西印度之境。多小乘僧徒。见西域记十一。
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（佛名）见阿�z条。
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（明王）&Amacroncala，译曰不动。不动尊之梵名。见阿遮条。[囗@又]菩萨位名。是十住中第八住也。出三藏记九曰：‘阿遮罗，晋曰八住。（中略）第八住名不动。’
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（物名）香名。见阿留那条。
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（术语）阿赖耶识之别名。即阿陀那之译名。
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（术语）阿赖耶识之别名。述记三末曰：‘如小乘名根本识。’唯识了义灯四末曰：‘大众部，立为根本识。’
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（图像）大日如来五智中妙观察智之所现也。胎藏界在中台八叶中，西方之叶上，当大日之前面。以&DF-8740Am��字为种子，中图之五转，主涅��之德，东图主证菩提之德，以莲华为三昧耶形，密号曰清净金刚，以译名谓之无量寿佛，其相好如上释。金刚界在五解脱轮中之西方解脱轮中，当大日之背面。以纥哩&DF-87A7字为种子，其主德三昧耶形，密号同胎藏界大日，其相好如曼荼罗大钞一，三所记。
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（经名）佛说诸佛阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经，二卷，吴支谦译。与佛说无量寿经同本异译。外题略名佛说阿弥陀经，坊本表题曰：大阿弥陀经，三耶三佛萨楼佛檀为如来之尊号，过度是济度之义，此经说阿弥陀如来济度人道者。
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（人名）&Amacronr&amacron&ddotblwak&amacronl&amacronma，又作阿蓝，仙人之名。译曰懈怠。佛出家始就此人学。涅��经二十一曰：‘夜半逾城至郁陀迦阿罗逻等大仙人所。’因果经三曰：‘尔时太子即便前至阿罗逻仙人处。’慧琳音义二十六曰：‘阿罗逻此云懈怠，亦获通定者也。’[囗@又]寒地狱名。慧琳音义二十六曰：‘阿罗逻，阿波波，谓地狱寒苦之声也。’梵AtataHahava。
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（地名）林名。译曰不诸林。翻梵语九曰：‘阿罗婆伽，应云阿罗婆分。译曰：阿者不也，罗婆分者诸也。’
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（传说）西域记九曰：‘未生怨王�@堵波侧，有尊者阿难半身舍利。昔尊者将寂灭也，去摩揭陀国，趣吠舍厘城。两国交争，欲兴甲兵。尊者伤愍，遂分其身。摩揭陀王，奉归供养，即斯胜地，式修崇建。’
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（故事）出经律异相十五。
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（杂语）阿者助语。辘辘者车轨之道，运转自在之义。碧岩集五十三则评云：‘丈云：我适来哭，如今却哭。看他悟后，阿辘辘地，罗笼不住，自然玲珑。’是即示无碍自由圆转自在之境界之意。与所谓转辘辘地同义。
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（术语）阿阐底迦之旧称。见阿阐底迦项。
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（经名）半纸，东晋昙无兰译。说治流行病之神咒。
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（印相）以右手作拳，舒风指（第二指）直竖之，以此印当眉间指头亦当眉间即作毗俱胝之形也。其面如忿怒，心住于一境不动。故经云：以毗俱胝形住于等引，此一切佛之大印，能现如来威猛一切之力，恐怖一切为障难者使其降服，亦能与一切众生之所愿，如来菩提道场，以印能降诸魔也。
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（杂语）又曰�炖�他，但��也他Tadyath&amacron，译曰所谓。可洪音义一曰：‘上多达反，下借音亭夜反，梵云�炖�他，此云所谓，入咒之初也。’仁王经良贲疏下三曰：‘怛��也他，此云所为，古云即说。’