佛词典
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（譬喻）金刚宝之藏也。大涅��及众生心地之净菩提心，皆譬以金刚坚固之宝藏。见大般涅��经后分上，大日经疏一二等。
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（经名）四卷，宋法贤译。说念频那夜迦天得种种悉地那法。频那夜迦Vin&amacronyaka者，猪头象头之二使者，欢喜天也。
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（明王）金刚夜叉之旧称。
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（印相）十二合掌之第七。又云归命合掌。梵语钵����摩合掌。大日经疏十三曰：‘令十指头相叉，皆以右手指加于左手指上，如金刚合掌也。此云归命合掌，梵音名钵����摩合掌。’经云合掌叉手。梵Pra&ndotblw&amacronma。
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（经名）真言教三部经之一。是为梵本十万偈十八会之总名，故通于现行流布金刚界之诸经，然特以三本为主：一为不空所译三卷之教王经，具名金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经。十八会之第一会四品中译其第一品者。二为施护所译三十卷之教王经，具名佛说一切如来真实摄大乘现证三昧教王经。尽译第一会之四品者。三为金刚智所译四卷之略出经，具名金刚顶瑜伽中略出念诵经。已上三本皆称金刚顶经，但寻常所指之金刚顶经为第一本。
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（人名）金刚智，名。梵名跋曰罗菩提Vajrabodhi，三藏者尊称。南印度摩赖耶国人。婆罗门姓。年甫十岁，于那烂陀寺依寂静智出家，三十一岁往南天竺，时龙智（龙树菩萨之弟子），年七百岁犹在，就之，七年承事供养，受学一切密教。寻游师子国登楞伽山。闻支那佛法盛，唐玄宗开元七年达广州，翌年至东都。敕迎于慈恩寺，寻徙荐福寺。于所住立大曼荼罗坛以度四众。一行禅师，不空三藏，皆其弟子也。同二十年八月十五日于洛阳广福寺入寂，寿七十一，谥曰灌顶国师。师为真言宗八祖之第五，于东夏则谓之始祖。见贞元释教录，宋高僧传一。
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（经名）佛说金刚香菩萨大明成就仪轨经，三卷，宋施护译。佛在睹史多天依金刚手菩萨之请而说者。
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（菩萨）Vajrag&imacronti，金刚界三十七尊中，内四供养菩萨之第三。是为中央大日如来供养西方弥陀如来心中流出之歌咏三摩地女菩萨也。略出经曰：‘由结金刚歌咏契故，得清净妙音。’圣位经曰：‘毗卢遮那佛，于内心证得金刚歌咏净妙法音三摩地智，自受用故，（中略）成金刚歌咏天形菩萨，住毗卢遮那如来西北隅月轮。’
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（菩萨）Vajrakarma，金刚界三十七尊中，北方不空成就如来四亲近菩萨之一。司如来事业之德。梵语羯磨，译言业。秘藏记末曰：‘肉色，二手合掌扬顶上。’略出经曰：‘由结金刚羯磨契故，得为金刚坚固性。’圣位经曰：‘毗卢遮那佛，于内心证得金刚业虚空库藏三摩地智，自受用故，（中略）成金刚业菩萨形，住不空成就如来前月轮。’出生义曰：‘自一切如来善巧艺门而生金刚业。’
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（天名）又作金刚衣，金刚衣天。在金刚界外金刚部西方之中央。随其所持物，而称为弓箭毗那夜迦，又云顺行大将。四方毗那耶迦西方守护之尊也。象头人身，左持弓，右持箭，作射势，坐于荷叶。
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（菩萨）金刚界金刚手院中行第二位。密号守护金刚。守众生真实之理体，故名。肉色，左手独股，右手与愿，坐赤莲华。
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（经名）一卷，隋�^那崛多译。说一切善恶之法尽是陀罗尼。
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（经名）一卷，隋达磨笈多译。金刚经之异译。梵Vajra－cchedik&amacron。
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（杂语）谓粟之色黄如金也。
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（动物）悉达太子之乘马犍陟也。见金泥驹条。
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（佛名）舍利弗本地佛之名。法华文句本会十三曰：‘身子久成佛，号金龙陀。迹即释迦，为右面智慧弟子。’
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（天名）即太白星。九曜之一。在胎藏界外金刚部院之北方。
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（术语）正念与正定也。维摩经佛国品曰：‘念定总持。’注‘肇曰：念正念，定正定。’
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（术语）二无常之一。一切有为之法，刹那刹那生灭而不停住，是曰念念无常。见智度论四十三。
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（术语）如不动尊现忿怒威猛相之尊体为忿怒。又谓之明王。凡诸佛菩萨皆有二轮身，一正法轮身，由所修之行愿所报得之真实身也。二教令轮身，由大悲而现威猛之相，奉行大日教令之明王身也。希麟音义六曰：‘案忿怒像，金刚顶瑜伽经云：诸佛菩萨，依二种轮现身有异。一者正法轮，现真实身，所修行愿报得身故。二者教令轮，现忿怒身，由起大悲现威猛故也。’秘密瑜伽学习捷图上曰：‘其忿怒者犹如奴仆也，诸轨之中多称明王，虽是奴仆奉行教敕即犹君王，故呼忿怒，亦名明王。’