佛词典
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（术语）昏昧之心识，指凡夫之无知而言。万善同归集五曰：‘惊昏识之迅雷。’
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（术语）旧称优波夷。新称邬波斯迦Up&amacronsik&amacron，译曰近事女。在家受五戒之女子也。近三宝奉事如来之义。西域记九曰：‘邬波斯迦，唐言近事女，旧曰优婆斯，又曰优婆夷，皆讹也。’
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（术语）近六波罗蜜之波罗蜜也。菩萨自初地至第七之间，在漏无漏间杂位，因烦恼而故意修行，非任运无功用修行也。此六波罗蜜曰近波罗蜜。
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（术语）毛诗蓼莪笺曰：‘供养日寡矣，而我不得终养。’仪礼既夕注曰：‘燕养平常，所用供养也。’礼记曾子问注曰：‘妇有供养之礼，故必祭而成妇义。’战国策曰：‘得甘脆以养亲，亲供养备。’白虎通曰：‘王者有六乐，所以作供养。’今为资养三宝奉香华灯明饮食资财等物，谓之供养，义本于此。文句二下曰：‘施其依报名供养。’玄赞二曰：‘进财行以为供，有所摄资为养。’
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（名数）一利供养，捧香华饮食等也。二敬供养，赞叹恭敬也。三行供养，受持修行妙法也。又如其次第，名之曰财供养，法供养，观行供养。见十地论三。
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（异类）荼吉尼天也。
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（经名）十二卷，唐阿地瞿多译。说诸佛菩萨诸天之印咒。
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（书名）十卷，撰者未详，附于梁录。搜集种种之咒。
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（动物）Kun&amacronla，又曰鸠那罗。拘��罗。鸟名。译言好眼鸟。玄应音义五曰：‘鸠夷罗，或言鸠那罗，此译云好眼鸟也。’[囗@又]译言恶人，不好人。见玄应音义四。
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（植物）花名。见拘物头条。
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（动物）Kruñca，又作拘嘘安遮。帝释鹊之一种，又青庄之一种。见大集经三，梵本阿弥陀经。大威德陀罗尼七作�b禄鸟。
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（异类）鬼名。见鸠��荼条。
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（术语）披者，挂袈裟通覆两肩也，所谓通肩是。袒者，偏袒右肩也。释氏要览上曰：‘舍利弗问经云：于何时披袒？佛言：随供养时应偏袒，以便作事故。作福田时应着两肩，现福田相故。’（记云：随供养者，如见佛礼佛同评三师入众等时也。作福田者，谓计斋坐禅诵经入聚落树下坐时。使人见福田端严。若对佛者通被者五百生堕铁甲地狱）。
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（杂语）见招提条。
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（术语）禅门宗匠，拈起示人之语也。如古则，公案，机缘等是也。
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（术语）如来所证之真如法体，遍于一切处，为一切万有之所依也。五甚深之一。见法华论，三藏法数十九。
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（譬喻）依他十喻中幻事，阳焰，梦境，镜像，光影，谷响。水月之八喻也。见摄大乘论五之‘依他十喻’。
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（术语）佛变化身之假心也。
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（术语）又曰依报。凡有情之果报有二种。总谓有情之心身曰正报正果。谓身外之物（即山川居家衣服饮食等）曰依报依果。以是乃正报正果之依处也。赞弥陀偈曰：‘无漏依果难思议。’
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（术语）依他起性与圆成实性之二性也。三论大义钞一曰：‘都存依圆徒，还同栗过。’