佛词典
-
（譬喻）以磐石芥子之喻示劫量者。智度论五曰：‘佛以譬喻说劫义：四十里石山，有长寿人，每百岁一来，以细软衣拂拭此大石尽，而劫未尽。又四十里大城满芥子，有长寿人，百岁一来取一芥子，芥子尽而劫尚不尽。’同三十八曰：‘有方百由旬之城满芥子，（中略）有方百由旬之石（云云）。’菩萨璎珞本业经下曰：‘譬如一里二里乃至十里石，以天衣重三铢，人中日月岁数三年一拂，此石乃尽，名一小劫。若一里二里乃至四十里石，亦名小劫。又八十里石，以梵天衣重三铢，梵天日月岁数三年一拂，此石乃尽，名为中劫。又八百里石。以净居天衣重三铢，净居天日月岁数三年一拂，此石乃尽，故名一大阿僧�o劫。’
-
（植物）在帝释天喜林园之树名。劫波为时之义。应时而出一切所须之物。六波罗蜜经三曰：‘喜林园苑游止无期，波利质多及劫波树，白玉软石更无坐时。’金刚顶经四曰：‘如诸劫树，能与种种衣服严身资具。’梵Kalpataru。
-
（杂语）一日分三时：曰初日分，中日分，后日分。金刚经曰：‘初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施。’
-
（术语）三乘行位之初阶也。
-
（术语）声闻乘四果中之第一预流果也。俱舍论二十三曰：‘言初果者，谓预流果，此于一切沙门果中必初得故。’见四果条。
-
（术语）依天台四教之判，别教菩萨，至十回向之位，则所修之行德。事理和融，渐称于圆教之性德，是曰别向圆修，亦曰十向圆修。四念处三曰：‘别向圆修。’杂编五曰：‘十向圆修。’
-
（术语）六相之一。事事物物各别之相也。
-
（术语）有比丘与众比丘在同一界而自乖离，不同法事，曰别众。别众者，突吉罗罪也。行事钞上一曰：‘别众，谓同一界住相中，有乖不同僧法，故云别众也。’
-
（职位）唱和导师诵咒之助音僧也。
-
（术语）二利之一。利益他人也。无量寿经上及赞阿弥陀佛偈曰：‘自利利他力圆满。’净土论曰：‘应知由自利故则能利他，非是不能自利而能利他也。’
-
（术语）利益众生也。心地观经七曰：‘如是四行趣菩提路利生根本。’寄归传二曰：‘修行利生之门，义在存乎通济。’
-
（术语）利益与安乐也。后世之益曰利，现世之益曰乐。或一体之异名也。唯识述记一本曰：‘利谓利益，即是后济。乐谓安乐，即是现济。（中略）利与乐一体异名。’新译仁王经中曰：‘常遍法界，利乐众生。’
-
（佛名）私呵摩提佛之略称。
-
（譬喻）轮回无极，譬如汲井水之车轮。楞伽经四曰：‘堕生死海诸趣旷野，如汲井轮。’原人论曰：‘劫劫生生，轮回不绝。无终无始，如汲井轮。’无常经曰：‘随业受众苦，循环三界内，犹汲井轮。’
-
（杂语）俗讥未经预备而临事为之者。孟郊诗曰：‘垂老抱佛脚，教妻读黄庭。’
-
（地名）外道以竹杖量佛之身量处。西域记九曰：‘佛陀伐那山空谷中，东行三十余里，至泄瑟知林，唐言杖林。竹竹修劲，被山弥谷。其先有婆罗门，闻释迦佛身长丈六，常怀疑惑未之信也。乃以丈六竹杖欲量佛身，恒于杖端出过丈六，如量增高，莫能穷实。遂投杖而去，因种根焉。’Ya&sdotblw&tdotblwivana。
-
（杂语）张伯淳诗曰：‘道林卓锡旧种此，仿佛于今八百年。’锡者锡杖。僧人所持，卓者拄立，故谓僧人居处为卓锡。详锡丈条。
-
（经名）舍头谏太子二十八宿经之异名。
-
（行事）佛弟子目连尊者，见其母堕饿鬼道，受倒悬之苦。问救法于佛。佛教于每年七月十五日（僧安居竟之日），以百种供物供三宝。请其威，得救七世之父母。因起此法会。盂兰盆经曰：‘是佛弟子修孝顺者，应念念中忆父母乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。’佛祖统纪三十三曰：‘盂兰此翻解倒悬，言奉盆供于三宝福田，用以解饥虚倒悬之急。’汉土于梁武帝大同四年，初设盂兰盆斋。
-
（菩萨）青颈观自在菩萨也。