佛词典
-
（经名）一长阿含。二中阿含。三僧育多阿含。四鸯堀多罗阿含。五屈陀伽阿含。见善见律毗婆娑一。
-
（地名）An&amacronthapi&ndotblw&ddotblwadasya&amacronr&amacronma，阿那��阿蓝磨，阿那��阿蓝，阿那陀宾荼陀私那（正耶），阿罗祢，阿难��坻阿蓝，皆为梵音之讹略。译曰给孤独园。舍卫城之富豪，须达长者园之梵名。玄应音义三曰：‘阿那陀，此云无亲，旧人义译为孤独。宾荼驮写耶，此云团与，旧人义译为给。犹是须达多之别名。须达多，此云善与，故得给孤独名也。阿蓝磨者，园也。’
-
（堂塔）阿育王为佛以后大兴佛事，到处建立寺塔，奉安佛舍利，及供养僧众。据善见律毗婆沙一，谓阿育王统领之国，其数有八万四千，故王敕诸国建八万四千大寺，八万四千宝塔云。阿育王传一及阿育王经一等，谓王由海比丘知佛有悬记，诣王舍城，取阿�^世王所埋之四升舍利，又悉取他六所所埋之舍利，造八万四千宝箧，一箧盛一舍利，复造八万四千宝瓮，八万四千宝盖，八万四千疋彩，为庄校，以建立八万四千宝塔云。法显传及西域记等亦皆叙王造八万四千塔。又杂譬喻经上，谓阿育王希疾病平愈，造一千二百宝塔。其塔数虽不知孰确，而王由兴教爱法之至情，多建寺塔，则非子虚也。今诸塔殆已无存，彼中印度之僧志古塔，是否为此中之一，亦不可考。又古来有传说此阿育王塔我国亦有之者，如广弘明集十五，举��县（今宁波鄞县）塔已下凡十七塔，法苑珠林三十八列��县塔以下凡二十一塔，谓皆为阿育王所造。案阿育王之领土，不及于我国，塔何从来？殆附会之说也。考佛祖统纪四十三，谓吴越王钱�m，慕阿育王造塔事，以金银精钢造八万四千塔，中藏宝箧印心咒经，布散部内，凡十年而功竣。其附会即由此欤。
-
（术语）Ah&umacron，叹美之词。译曰奇哉。见名义集五。[囗@又]山名Arka，译曰日。见弥沙塞律三十四。
-
（书名）与阿毗达磨发智论同本异译。苻秦僧伽提婆，竺佛念共译。三十卷。犍度。译曰聚。积聚之义。发智论以有篇章八聚谓之八犍度论。
-
（书名）姚秦昙摩耶舍，昙摩崛多共译，三十卷。有三十品论种种之法相。
-
（书名）六足论之一。尊者舍利子说，唐玄奘译，二十卷。
-
（人名）比丘名。译曰无知。见阿若�x陈如。楞严经一曰：‘阿若多五比丘等。’
-
（界名）阿修罗之世界。三界义曰：‘若依十地经妙高山（须弥山）北，大海下，过二万一千由旬有罗�T阿修罗王宫，次下二万一千由旬有勇健宫，次下二万一千由旬有华�N王宫，次下二万一千由旬有毗摩质多罗王宫。若依起世经，须弥东西面，去此一千由旬外有毗摩质多罗宫，纵横八万由旬。又云修罗中极弱者在人间山地中住，即今西方山中有大深窟，多是非天（阿修罗）宫也。’
-
（植物）见无忧树条。
-
（术语）Asava，阿字为如来部，娑字为莲华部，�蹲治�金刚部，以此三字统摄胎藏界之一切真言（胎藏界分三部）。大日经疏五曰：‘入阿字门，一切诸法不生，是法身义。入娑字门，一切诸法无染着，是莲华义。入�蹲置牛�一切诸法离言说，是金刚义。如下字轮品中，以此三字统摄百明，意在此也。’同十四曰：‘谓阿字，娑字，�蹲帧＜创巳�字，显三部义也。阿字是如来部，娑字是莲华部，�蹲质墙鸶詹俊！�
-
（人名）Agnidatta，又曰阿耆陀。王名。大部补注五曰：‘萨婆多云：以供养火故，名阿耆达。’
-
（植物）花名。慧苑音义上曰：‘阿卢那，此日欲出时，红赤之相，其花似彼，故用彼名之。谓即红莲花也。’
-
（堂塔）Abhayagiri，译曰无畏山，在锡兰古都阿[少/(兔-、)]罗�e补罗之伽蓝名。法显传记于狮子国条。今存锡兰。
-
（明王）译曰甘露瓶。常略名军荼利明王，五大明王之一。见军荼利条。
-
（异类）新称阿素洛。出于可洪音义一。见阿修罗条。
-
（人名）豪商名。尝行布施而生于天上。见阿鸠留经。
-
（人名）A&sacuteoka，新称阿输伽。旧称阿叔迦，阿舒伽等。译曰无忧。见阿育条。
-
（名数）阿弥陀有正法轮，教令轮之二身。教时问答四曰：‘金刚顶谕伽云：西方阿弥陀佛现二身。若依正法轮现文殊师利菩萨身，若依教令轮现焰�N德迦身。’
-
（行事）讲赞阿弥陀佛功德之法会也。