佛词典
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（植物）草名。涅��经八曰：‘雪山有草，名曰肥腻。牛若食者，纯得醍醐。’梵Pinodhni。
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（术语）阿赖耶识之异名也。因彼识为偏依圆三性所知法之所依故也。唯识述记三末曰：‘所知者，三性与彼为依，名所知依。即摄论第一所知依品是，此所知依阿赖耶识之别名也。’
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（术语）四无记之一。
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（术语）般若波罗蜜之异名。法华经方便品曰：‘如来方便知见波罗蜜皆已具足。’
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（术语）十六特胜之一。谓调心渐熟，至观照明了，觉知息之出入长短之想也。
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（术语）根本律云：��刍应习浮，恐有难缘，不能浮渡。
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（杂语）多数之知友也。
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（人名）往昔具至诚，如来涅��后，此比丘能受持般舟三昧，今之释迦佛于彼时生于王种，出家为沙门，就此比丘学般舟三昧。见般舟经至诚佛品。
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（地名）卧时之资具。床榻被褥等。智度论三十曰：‘卧具者，床榻被褥帏帐枕等。’[囗@又]四分律名三衣袈裟曰卧具，十诵律曰敷具，从其形似而为名也。萨婆多论五曰：‘敷具者，衣名也。’行事钞中之二曰：‘言卧具者，是三衣也。即三衣总名卧具，犹如此方被之相，故取通号。’同下之一曰：‘此袈裟色，从色得名。（中略）若据此土所翻，通名为卧具。’
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（术语）谓草木国土说之说法也。华严经普贤行愿品曰：‘佛说众生说，及以国土说，三世如是说。’
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（术语）Caitya，又曰制底，制怛罗。旧称支提。见支提条。
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（术语）尊也，主也，要也，自己尊崇主张之要旨也。辅行一之一曰：‘宗者，尊也，主也’玄义一上曰：‘宗者要也。’此宗有二种，一、成一宗而师资相承者，如印度之小乘二十部及成实宗之二十一宗，大乘瑜伽中观之二宗，支那之十三宗，日本之十四宗是也。见宗派条。二、自家以一己之见判诸教之宗旨者。此又有二种，一单于诸教上判定之者，如永明之三宗乃至贤首之十宗是也。一于已成之自他宗而判定之者，如日本弘法之十住心是也。
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（术语）因明之三支也。见三支条。
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（术语）宗旨之本源也。三论玄义曰：‘夫欲立理，先须序宗源。’
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（术语）宗通，说通也。禅门自悟彻底云宗通。说法自在曰说通。宗说俱通为大宗师。祖庭事苑七曰：‘清凉云：宗通自修行，说通示未悟。’楞伽经三曰：‘佛告大慧：一切声闻缘觉菩萨有二种通相，谓宗通说通。’同注曰：‘宗者道之本，说者教之迹。’证道歌曰：‘宗亦通，说亦通，定慧圆明不滞空。’
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（名数）大乘唯识之见惑数也。
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（人名）Vaideh&imacronputra，韦提希子。阿�^世王之别称。
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（界名）热地狱之第四，谓之叫唤地狱，第五谓之大叫唤地狱。
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（譬喻）妄心之狂迷，譬之狂象，涅��经三十一曰：‘心轻躁动转，难捉难调。驰骋奔逸，如大恶象。’同二十五曰：‘譬如醉象狂�I，暴恶多欲杀害。有调象师，以大铁钩，钩�燮涠ィ�即时训顺，恶心都尽。一切众生，亦复如是。’
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（术语）梵语曰苏楼波Sur&umacronpa，佛之报身报土色相不可思议者。胜天般若经七曰：‘尔时有一人，名苏楼波，陈云妙色。’名义集三曰：‘经云：妙色湛然常安住，不为生老病死迁。’