佛词典
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（杂语）金光明最胜王经四天王护国品曰：‘尔时四天王即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，白佛言：世尊！此金光明最胜王经，于未来世，若有国土城邑聚落山林旷野，随所至处流布之时。若彼国王于此经典，至心听受称叹供养，（中略）以是因缘，我护彼王及诸人众，皆令安稳远离忧苦，增益寿命，威德具足’。
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（杂名）塔之别名。又以金所造之刹竿，即塔上之九轮。刹者，梵语掣多罗，差多立罗，纥差怛罗等之讹略。本义为土田，国等，即佛刹，梵刹等是也。然西国之风，于高处立竿，其头置佛骨，其义同于土田，故指竿或塔名曰刹，今谓之金刹。但本名曰剌瑟胝。玄应音义一曰：‘刹又作擦，音察，梵言差多罗，此译云土田。经中或言国或云土者，同其义也。或作刹土者，存二音也。即刹帝利，名守田主者亦是也。浮图，名刹者，讹也，应言剌瑟胝。剌音力割切，此译云竿，人以柱代之，名为刹柱，以安佛骨，义同土田，故名刹也。以彼西国，塔竿头安舍利故也。’慧苑音义上曰：‘刹，具正云纥差怛多，此曰土田也。’法华经授记品曰：‘起七宝塔，高表金刹。’金刹元来之意，指佛之国土。中顷尊寺塔比于佛国，因得此名，高标其刹，以九轮之名也。
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（神名）十二神将之一。见金毗罗神条。
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（譬喻）喻强力也。是言金刚力士之力。
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（神名）具名执金刚神。又名金刚手，金刚力士等。为执金刚杵护佛法之神�o。法华经普门品曰：‘应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。’行宗记二上曰：‘金刚者即侍从力士，手持金刚杵，因以为名。’
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（术语）达实相之理而破诸相之智也。维摩经不二品曰：‘达罪性则与福无异，以金刚慧决了此相。’同注‘肇曰：金刚慧实相慧也。什曰：金刚置地下至地际然后乃止。实相慧要尽法性，然后乃止也。’同慧远疏曰：‘破相之智，名金刚慧。’
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（菩萨）见金刚幢菩萨条。
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（名数）智度论四十七，说百八三昧中，三种之金刚三昧。初曰金刚三昧，通达诸法之三昧也。中曰金刚轮三昧，轮者摄持之义，为摄持他诸三昧之三昧也。后曰如金刚三昧，金刚喻定也。说如上。
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（杂语）金刚萨�剩�持大日如来之果体，一面示现降三世明王之教令轮身，皆化现释迦八相之正法轮身。十八会指归曰：‘示现释迦牟尼佛，降于阎浮提变化身八相成道，皆是普贤菩萨幻化。’
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（经名）金刚上味陀罗尼经之略名。
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（经名）三宝感应录下引此经，举马鸣龙树二菩萨之本地。但藏中无此经。
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（菩萨）Vajr&amacronloka，金刚界外四供养菩萨之一。为女天之菩萨形。以灯明奉中台之尊者。秘藏记末曰：‘白色，持烧炉。’圣位经曰：‘毗卢遮那佛，于内心证得金明云海三摩地智，自受用故，（中略）成金刚灯明侍女菩萨形，住西北角金刚宝楼阁。’
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（天名）又作金刚食，金刚食天。在金刚界外金刚部南方之中央。随其所持物而称为华�N毗那耶迦，又云严�N大将。四方毗那耶迦南方守护之尊也。白肉色，象头人身，左拳腰，右持华�N，坐荷叶。
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（书名）金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论之略名。
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（书名）有二部：一为二卷，无着菩萨造，隋达磨崛多译。一为三卷，天亲菩萨造，元魏菩提流支译。皆为解释本经之弥勒菩萨偈颂者。
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（经名）金刚顶经金刚界大道场毗卢遮那如来自受用身内证眷属法身异名佛最上乘秘密三摩地礼忏文之异名。
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（经名）一卷，唐不空译。说念诵文殊菩萨之法。
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（譬喻）金翅鸟中之最胜者。用以譬佛。旧华严经三十六曰：‘佛子譬如金翅鸟王，飞行虚空，以清净眼观察大海龙王宫殿。奋勇猛力，以左右力搏开海水，悉令两辟，知龙男女有命尽者而撮取之。如来应供养，应等正觉，金翅鸟王亦复如是。安住无碍虚空之中，以清净眼观察法界诸宫殿中一切众生。若有善根已成熟者，奋勇猛大力止观两翅搏开生死大爱海水，随其所应出生死海，除灭一切妄想颠倒，安立如来无碍之行。’智度论二十七曰：‘譬如金翅鸟王普观诸龙命应尽者，以翅搏海令水两辟，取而食之。佛亦如是，以佛眼观十方世界五道众生，（中略）除三障碍而为说法。’见迦楼罗条。
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（杂名）业��冶者之称。涅��经二十六曰：‘我昔住于波罗奈国时，舍利弗教二弟子，一观白骨，二数息。经历多年，各不得定。（中略）唤舍利弗而呵责之：汝不善教，云何乃为是二弟子颠倒说法？汝二弟子其性各异，一主浣衣，一是金师。金师之子，应教数息。浣衣之人，应教骨观。以汝错教，令是二人生于恶邪。’
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（菩萨）金刚针之略。曼陀罗中之菩萨名。见金刚针菩萨条。