（经名）三卷，赵宋法贤译。说持诵焰�N德迦明王真言之仪轨。

（经名）五卷，赵宋慈贤译。佛在舍卫国弥勒菩萨等问佛三乘妙法门之外，更有法否。佛言有摩诃三昧耶秘密门法，修者得速成佛。即放五色之光，化现毗卢遮那等五佛，并诸菩萨诸金刚而说持诵之法。

（术语）百八三昧之一。智度论四十七曰：‘妙行三昧者，即是毕竟空相应三昧。乃至不见不二相，一切戏论不能破。’

（术语）梵语曰萨达磨，萨达刺摩Saddharma，第一最胜之法不可思议，曰妙法。法华玄义序曰：‘妙者，褒美不可思议之法也。’维摩经佛国品曰：‘以斯妙法济群生。’法华经方便品曰：‘我法妙难思。’

（臂喻）妙法能照世间之��如灯。唐华严经一曰：‘能然照世妙法灯。’

（经名）具名说妙法决定业障经，一卷，唐智严译。称赞大乘功德经之异译。

（术语）国土严饰愿之异名。

（术语）胎藏大日所住之世界，即大悲胎藏曼荼罗也。大日经百字果相应品曰：‘尔时世尊于无量世界海门，遍法界殷勤劝发成就菩提，出生普贤菩萨行愿。于此妙华布地胎藏庄严世界种种性海中受生，以种种性清净门净除佛刹，现于菩提场而作佛事。’

（术语）谓庄严之像也。梁简文文曰：‘降�R妙相，等诸佛力。’

（术语）称佛智之不可思议也。无量寿经上曰：‘妙智无等伦。’

（经名）须摩提经之异名。

（印相）又曰莲华部定印。阿弥陀如来之入定印也。见智定印条。

（譬喻）邪见之多如林也。行事钞下四之二曰：‘相似道，相似善，难知难学多入邪林。’

（术语）五利使之一。

（杂语）邪人标榜邪见，如大将之幢旗，故曰邪见幢。三论玄义曰：‘善巧说法，燃正法炬，灭邪见幢。’

（流派）邪恶之魔鬼与佛法外之行者也。药师经下曰：‘信世间邪魔外道妖[薜/女]之师妄说祸福。’

（人名）见那迦罗条。

（寺名）N&amacronlanda，在中天竺摩竭陀国。菩提道场之大觉寺东七驿，佛灭后铄迦罗阿逸多王所建，历代相继而增建之，遂为五天竺第一之精舍。那烂陀译言施无厌。世俗相传为住于此寺边池中之龙王名。若依实义，则释迦如来往昔在此地为国王时之德号也。西域记九曰：‘那烂陀（唐言施无厌），僧伽蓝。闻之耆旧曰：此伽蓝南庵没罗林中有池，其龙名那烂陀。傍建伽蓝因取为称，从其实义。是如来在昔修菩萨行，为大国王建都此地，悲愍众生，好乐周给。时美其德，号施无厌，由是伽蓝因以为称。其本庵没罗园，五百商人以十亿金钱买以施佛。佛于此处三月说法，诸商人等亦证圣果。佛涅��后未久，此国先王铄迦罗阿逸多（唐言帝日），敬重一乘，尊崇三宝，式占福地建此伽蓝，初兴功也。穿伤龙身，时有善占尼犍外道见而记曰：斯胜地也，建立伽蓝当必昌盛，为五印度规则，逾千载而弥际。后进学人易以成业，然多欧血，伤龙故也。其子佛陀�贫嗤酰ㄌ蒲跃趸ぃ�，继体承统聿遵胜业，次此之南又建伽蓝。咀他揭多�贫嗤酰ㄌ蒲匀缋椿ぃ�，笃修前��，次此之东又建伽蓝。婆罗阿逸多（唐言幻日），王之嗣位也，次此之东北又建伽蓝。功成事毕，福会称庆。’求法高僧传下曰：‘大觉寺东北行七驿许，至那烂陀寺，乃是古王室利铄羯罗�i底为北天��刍曷罗社��所造。此寺初基总余方堵，其后代国王苗裔相承，造制宏壮，则赡部洲中当今无以加也。此是室利那烂陀莫诃毗诃罗样，唐译云吉祥神龙大住处也。西域凡唤若王及大官属并大寺舍，皆先云室利，意取吉祥尊贵之义。那烂陀，乃是龙名。近此有龙，名那伽烂陀，故以为号。毗诃罗，此住处义，此云寺者不是正翻。’

（术语）与却入同。洞家之举唱向正位（从假入空）为向去，自正位来偏位（从空出假）为却来。

（杂名）成劫之初。成此世界之初也。观无量寿经曰：‘劫初以来有诸恶王。’