佛词典
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（术语）拈起槌也。
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（术语）依主释之异名。六合释之一。见六离合释条。
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（术语）通力之一种。依凭药力咒术等而现神通之作用，故云依通。所谓神仙之类是也。五通之一。见宗镜录十五，三藏法数二十一。
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（杂语）金刚幢菩萨十回向中，第十等法界无量回向之菩萨，说愿回向其法施所修之善根，以九十四种阿僧�o之庄严具，庄严十方佛刹云。’
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（杂语）修法之尼僧也。
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（术语）法施也。
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（经名）四卷，西晋法炬译。有三十九品，与大意出曜经同，惟次第不同，且少有解释。
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（术语）法性十二名之一。真如之妙理，必在一切诸法中住，故名法住。
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（经名）佛临涅��记法住经之略名。
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（术语）出家入道时，师所赐之名，谓之法名。又受戒时，受于师者，谓之戒名，但今时法名之名，惟真宗用之，戒名之目，他宗多用之。戒名之字，未见典据。广弘明集二十八曰：‘菩萨戒弟子法名慧炬。’观经灵芝疏下曰：‘弃国出家，法名法藏，发四十八愿。’唐高僧传（僧迁传）曰：‘等观即梁明帝之法名也。’
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（术语）二行人之一。自思如法而行，谓之法行人。玄义十曰：‘教门为信行人，观门为法行人。’
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（术语）二种我见之一。见法我条。
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（术语）众生之净心，生大慧光明，善照无量之法性，见诸佛所行之道，谓之法明道。大日经一曰：‘法菩萨净菩提心门，名初法明道。’同疏一曰：‘法明者，以觉心本不生际。其心净住，生大慧光明，善照无量法性，见诸佛所行之道，故云法明道也。’
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（譬喻）以正法之滋味长养弟子之法身，犹如母乳之于幼儿也。涅��经曰：‘饮我法乳，长养法身。’
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（术语）如法之食物也。佛法中食物有法制，依其法制之食，谓之法食。行事钞下一曰：‘增一云：如来所着衣名曰袈裟，所食者名为法食。’
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（名数）严家除四法界中之第一事法界，就其他三法界，立三重之法界观，故有三法界之目。
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（术语）四种缘起之一。见缘起条。
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（堂塔）他宗云讲堂，禅家云法堂。演说大法之堂也。华严经五曰：‘世尊凝�B处法堂，炳然照曜宫殿中。’同七十五曰：‘善财童子将升法堂。’同七十六曰：‘时有守护菩萨法堂罗刹鬼王，名曰善眼。’大方等日藏经一曰：‘于当来世，是中皆应起立塔寺。造作法堂，安置舍利经法形像。’毗奈耶杂事三十七曰：‘于城东形胜地兴建法堂。’已上出于经律。历代三宝记十二曰：‘法堂佛殿既等天宫，震旦神州还同净土。’传灯录四慧忠章曰：‘师欲于殿东别创法堂。’宋高僧传八香育传曰：‘树立法堂严奇丽。’已上据百丈已前之说。然至百丈海禅师制禅苑之规绳，特重取法堂，不立佛殿而唯达法堂，以此表佛祖亲承，当代为尊故也。传灯录百丈章禅门规式曰：‘不立佛殿唯树法堂者，表佛祖亲嘱受当代为尊也。’然诸方犹立佛殿，不准其令，独德山鉴禅师固守之。正宗赞一德山章曰：‘师凡住院，拆却佛殿，独立法堂而已。’百丈之禅苑规绳，概取意于朝制，故至法堂之制造亦是拟于大极殿。
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（书名）妙法莲华经科注，十卷，伦柯山着。
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（书名）一卷，隋智者撰。取法华，普贤观经，及诸大乘经之意，记修法华三昧之行法仪式。然此为宋人之删定本，已失其真，题曰法华三昧行法者。是其真本，今日所用之法华忏法，即由此本抄出。