佛词典
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（术语）法我见，人我见二种之邪论。楞伽经四曰：‘离于我论，自性无垢。’
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（杂语）事之甚少者，无相类者。无量寿经上曰：‘颜貌端正，超世希有。’法华经序品曰：‘是不思议，现希有事。’嘉祥法华疏三曰：‘旷世所无，故言希有。’
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（杂语）小于羊毛尘七分者，可止住兔毛尖之微尘也。俱舍论十二曰：‘积七兔毛尘，为一羊毛尘量。’
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（杂语）喻人欲也。梁简文帝文：‘慧雨微垂，即灭身火。’
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（术语）四安乐行之第一，身离十过而安乐行法华之法也。见四安乐行条。
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（术语）三轮之一。
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（仪式）住持请众故请客侍者巡堂也。敕修清规方丈四节特为首座大众茶曰：‘挂点茶牌，长板鸣，请客侍者入堂。圣僧前烧香一炷，大展三拜，巡堂一匝。至中问讯而退，谓之巡堂请茶。’
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（杂语）译曰最胜姓。见阿育王经一。
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（菩萨）Haya，马头观音之梵语。演密钞九曰：‘何耶是略梵语，正云贺演屹哩�叮�此云马头。’见何耶揭�o婆项。
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（杂语）奉衣服等于所事之本尊也。瞿醯经中曰：‘诸尊一一奉施上妙新净衣服。’
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（杂语）犹言佛家。如奉释教者，谓之佛门弟子。亦简称佛子。
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（术语）佛与祖师也，祖者依各宗而异。又佛即祖也。
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（菩萨）具云一切佛眼大金刚吉祥一切佛母，略云佛眼部母，又云佛眼佛母，更略云佛眼尊，又云佛母身、佛母尊。密教所立尊体之名，又名虚空佛，以虚空为佛之异名也。密教之三部五部，各部有主部母。佛眼尊为生佛部功德之母，故云佛母，又云部母，以具五眼，故云佛眼。秘藏记末曰：‘佛部金轮佛顶为主，虚空眼为母，又云佛眼也。’同私钞八曰：‘虚空眼即佛眼故，又云佛眼也。仁王经旧译观空品，新译云观如来品，是即证大空三昧名佛故，虚空即佛也。’
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（经名）一卷，后汉安世高译。佛为阿支罗迦叶说苦非自作、非他作、非共作、非无因作，迦叶因而见谛得道，触于牛而死，入灭。
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（物名）佛受用之食钵也。虽有铜铁等种种，而以石钵为至重。见石钵条。
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（杂名）祭佛之坛场也。俗家之居室，或寺院之方丈所设之佛龛，谓之佛坛。
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（术语）弥陀本愿之谓也。生起者，生即起，谓佛愿之因之起源。弥陀于因位之昔，见苦恼之众生以大悲心起愿行，故佛愿之生起，为众生流转之苦相也。本者，因位之本愿修行；末者，果上之名号也。或云本者，第十八愿；末者，余四十七愿也。又云本者，真实之第十八愿；末者，方便之十九、二十愿也。
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（饮食）译曰石蜜。善见律十八曰：‘广州土境，有黑石蜜者，是甘蔗糖，坚强如石，是名石蜜，伽尼者此是蜜也。’
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（杂语）寺内空虚之室，俗谓之伽蓝堂。
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（术语）于因明立现、比、非之三量，似现量、似比量为非量，似现量者，起分别心如见瓶衣等，作瓶衣之解，是不叶法之自相，故似现量而非现量，因之称为似现量。何则？以瓶衣为和合体之假法，非法之自相也。又比量者如见烟而比量有火是也。因明入正理论曰：‘有分别智于义异转名似现量，谓诸有智了瓶衣等分别而生，由彼于义不以自相为境界，故名似现量。’同疏一本曰：‘似现似比总入非量。’