佛词典
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（术语）真言陀罗尼也。千手经曰：‘当知其人妙语藏，口中陀罗尼音无断绝故。’大日经疏曰：‘一一真言皆如来妙极之语也。’
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（术语）殊妙之欢乐也。观无量寿经曰：‘见彼国土极妙乐事。’[囗@又]（人名）天台六祖荆溪湛然，住常州之妙乐寺，讲法华，号妙乐大师，师之法华文句记称为妙乐。法照之读教记及蒙润之四教仪集注有言妙乐记者，即文句记也。唐文粹六十一李华左溪大师碑铭曰：‘常州妙乐寺僧湛然，见如来性，传左溪法门。’观心略要集冠注曰：‘吾山先哲皆指湛然尊者云妙乐大师。相传云：妙乐，寺号也。’
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（术语）见四执条。
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（术语）邪念私欲，耽于女色也。行宗记二上曰：‘邪私者耽女色也。’
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（术语）三聚之一。见三聚条。
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（术语）斥方广道人之大虚空曰邪空。三论玄义曰：‘学大乘者名方广道人，执邪空不知假有。’
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（界名）地狱名。华言恶者。言造恶之人生彼处也。见翻译名义集。
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（杂语）N&amacronman，又作娜么，昙么。译曰名。俱舍光记五曰：‘梵云那摩，唐言名，是随义、归义、赴义、名义。谓随音声归赴于境，呼召色等名能诠义。’演密钞五曰：‘梵语娜磨，此译为名，娜具多义各随义辨。’
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（天名）在胎藏界曼荼罗外金刚部院西方那罗天之傍。肉色，左捧荷叶盛华，右手附于其荷叶边，坐于筵。
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（术语）如那罗延力强之身体也。
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（经名）一卷，失译。佛在竹林精舍时，国内疫气猛盛，会中众亦多仆者。阿难因问温气疫毒却离之法。佛为说其教。此经日本收于续藏经。
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（术语）有二种之大中小：一、一增（人寿自十岁，百年增一，而至八万四千岁者）又一减（人寿自八万四千岁，百年减一，而至人寿十岁者）为小劫，合一增一减而为中劫，成住坏空之四期，各经此一增一减之中劫二十也。而经此成等四期之间，即八十中劫为大劫。是俱舍论之意。二、合一增一减而为小劫，二十增减即二十小劫为中劫，成等四期各经一中劫也。八十增减即四中劫为大劫。是智度论之意。已上二说大劫之量同一。
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（人名）古代印度之王。玄应音义二十三曰：‘劫比��王，南�x萨罗国王名也，因缘广如经说也。’经说者指佛地经论。
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（植物）与劫贝同。
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（杂名）劫末烧尽世界之火。六十华严经二十三曰：‘若人堪任闻，虽在于大海及劫尽火中，必得闻此经。’
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（人名）光宅法华义疏一曰：‘劫宾那者，亦是外国语，此间翻言坊宿。正言此人在僧坊中宿，如来知其根熟，仍化为老比丘，与同共宿，即于尔夜化令得道，故言坊宿也。又解言：此人是劫宾国人，从国受名，前解必然，后未必尔也。’文句一上曰：‘父母祷房星感子，故用房宿以名生身也。’玄赞一曰：‘劫宾那者，此云房宿。佛与开房宿，化作老比丘为之说法，因而得道，故云房宿，或云房星。房星现时生，故云房星。’慧琳音义五十六曰：‘劫庀��，庀音匕，亦梵语阿罗汉名也。旧曰劫宾那，常修教诫，教授诸声闻众。’华严不思议境界经曰：‘摩诃劫譬那。’同注曰：‘旧名劫宾那者。’
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（术语）见信满成佛条。
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（杂语）又曰一更。见五更条。
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（术语）又曰别见。性为分隔之妄见也。别教之菩萨入地以后渐断之。
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（术语）见润生条。