（杂名）见沙门条。

（经名）一卷，刘宋求那跋摩译。同于七十威仪。

（经名）一卷，失译。

（术语）沈于生死冥于无明也。楞严经四曰：‘引诸沉冥，出于苦海。’

（杂语）Ve&sacutea，又作吠奢。旧作�@舍，毗舍。天竺四姓第三商贾之族也。西域记二曰：‘吠奢，旧曰毗舍，讹也。商贾也，贸迁有无，逐利远近。’玄应音义十八曰：‘�@舍，陛爰反。正言吠舍，此言坐，谓坐估也。案天竺土俗，多重宝货。此等营求积财巨亿，坐而出纳，故以名焉。’俱舍光记八曰：‘吠舍此是兴事种。’

（杂语）毗奈耶杂事曰：‘善和��刍作吟讽声，赞诵经法，其音清亮，上彻梵天。’

（术语）六行观之第四。观初禅上胜禅定之乐，与初禅禅味之乐，忻因胜果胜也。大藏法数三十四曰：‘既厌欲界下劣贪欲之苦，即忻初禅上胜禅定之乐，是为因胜。复厌欲界饥渴等苦，即忻初禅味之乐，是为果胜。得乐胜苦皆须忻喜也。’（禅波罗蜜次第法门）。

（菩萨）谓妙见大士妙见菩萨等。北斗七星之名也。有神咒拥护国土。经中不明其本地。诸师异说，或以为释迦，或以为观音，或以为药师。七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经二曰：‘我北辰菩萨名曰妙见，今欲说神咒拥护诸国土，所作甚奇特，故名曰妙见。处于阎浮提众星中最胜，神仙中之仙，菩萨之大将，光目诸菩萨，旷济诸群生。有大神咒名胡捺波，晋言拥护国土，佐诸国王，消灾却敌，莫不由之。’（论语曰：譬如北辰居其所而众星拱之，是北辰为北极星，非北斗。然而古来密教之法，以此北辰菩萨为北斗七星之事，而为尊星王，亦言妙见大士也）。山阴杂录中曰：‘妙见本地即是释迦也。智证显密一如本佛释曰：星宿王者尊星王也。以尊星王名妙见，妙中极妙界道本妙，迹妙虽妙望本还是粗，故以之思之妙见之名，是本地报身如实知见也。北斗七星亦是轮王佛顶七宝，释迦如来七圣财也。’

（图像）山阴杂录中曰：‘图画妙见像则童子形，躯卷金甲，右手伸臂握神剑，左手屈肘着于腰，足蹈龟蛇，盖此大士现迹于北方七宿，所谓北宫玄武也。’

（经名）妙法莲华经之略称。法华经法师品曰：‘若有能受持妙法华经者，当知佛所使愍念诸众生。’

（经名）Saddharmapu&ndotblw&ddotblwar&imacronka，七卷，或八卷，秦罗什译。法华有三译。此其第二译也。梁僧佑之出三藏记，隋费长房之历代三宝记，丽宋元明之四大藏经目录，明智旭之阅藏知津等，悉记为七卷。独唐智升之开元释教录记妙法莲华经八卷，注记古本七卷。又玄应师之音义，据八卷本。盖此时既为八卷矣。然观其后经录，丽宋元明之四大藏皆记七卷，则一般通行者七卷也。明之法华科注现行本虽为八卷，而其序有曰：厘为七帙，寿诸良梓，则原为七卷，明也。诸家之注述。及关于本经之著作如下：法华经疏二卷，宋竺道生撰。法华经义记八卷，梁法云撰。法华经玄义二十卷，隋智��说。法华经文句二十卷，隋智��说。法华经论疏三卷，隋吉藏撰。法华经玄论十卷，隋吉藏撰。法华经游意二卷，隋吉藏撰。法华经义疏十二卷，隋吉藏撰。法华统略六卷，隋吉藏撰。法华经安乐行义一卷，陈慧思说。法华玄义释签二十卷，唐湛然述。法华文句记三十卷，唐湛然述。法华经大意一卷，唐湛然述。天台法华玄义科文十六卷，唐湛然述。法华经文句辅正记十卷，唐道暹述。法华经疏义缵六卷，唐智度述。妙经文句私志诸品要义二卷，唐智云述。妙经文句私志记十四卷，唐智云撰。法华经为为章一卷，唐窥基撰。法华经玄赞十卷，唐窥基撰。法华经玄赞义决一卷，唐慧沼撰。法华经玄赞摄释四卷，唐智周撰。法华经玄赞决择记八卷，现存初二卷，唐崇俊撰，法清集疏。法华经玄赞要集三十五卷，缺卷二十二卷，二十三卷，三十二三卷，唐栖复集。法华经玄赞释，疑是唐可周撰玄赞评经钞。法华三大部读教记二十卷，宋法照撰。法华三大部补注十四卷，宋从义撰。大部妙玄格言二卷，宋善月述。法华经玄签备检四卷，宋有严注。法华经玄义节要二卷，明智旭节。法华经玄义辑略一卷，明传镫录。法华经释签缘起序指明一卷，灵耀述。法华经玄签证释十卷，智铨述。法华经文句记笺难四卷，宋有严笺。法华经文句格言三卷，宋善月述。法华经文句纂要七卷，道霈纂要。法华经入疏十二卷，宋道威入注。法华经要解科文一卷，法华经要解二十卷，宋戒环解。法华经合论七卷，宋慧洪造，张商英撰。法华经句解八卷，宋闻达解。法华经前六意一卷，宋与咸录。法华经序注一卷，宋祥迈注。法华经解二十卷，附科文一卷，宋戒环解。法华经科注十卷，宋守伦撰，明法济参订。法华经科注八卷，元徐行善科注。法华经科注七卷，明一如集注。法华经知音七卷，明如愚着。法华大意三卷，明无相说。法华经击节一卷，明德清述。法华经通义七卷，明德清述。法华经意语一卷，明圆澄说，明海重订。法华经大�U八卷，明通润笺。法华经纶贯一卷，明智旭述。法华经会义十六卷，明智旭述。法华经悬谭一卷，净挺着。法华大成科文一卷，际庆排录。法华经大成十卷，大义集。法华经大成音义一卷，净升集。法华经授手科一卷，智祥排。法华经授手十卷，智祥集。法华经演义科一卷，广和标科。法华经演义二十卷，一松讲录，广和编定。法华经科拾悬谈卷首一卷，普德立科，智一拾遗，弘传序注附。法华经科拾科一卷，普德立科，智一拾遗，弘传序注附。法华经科拾七卷，普德立科，智一拾遗，弘传序注附。法华经指掌疏科文一卷，通理排。法华经指掌疏悬示一卷，通理述。法华经指掌疏七卷，通理述。法华经指掌疏事义一卷，通理述。法华经卓解七卷，徐昌治逗注。法华经精解评林二卷，明焦�f纂。法华三昧忏仪一卷，隋智��撰。弘赞法华传十卷，唐慧详撰。法华经传记十卷，唐慧详集。法华三昧行事运想补助仪一卷，唐湛然撰。法华三昧补助仪一卷，唐湛然撰。礼法华经仪式一卷，宋知礼集。法华龙女成佛权实义一卷，宋源清述。法华龙女成佛权实文旨一卷，宋善月述。法华经显应录二卷，宋宗晓编。法华灵验传二卷，明了因录。法华经持验记二卷，周克复纂。

（经名）八卷，赵宋法天译，正法念处经之抄译。

（书名）二十卷，隋智者说灌顶记，释法华之经题。所谓法华三大部之一。略曰法华玄义。

（经名）一卷，秦罗什译长行，隋�^那崛多译偈颂。即法华经第七卷，（七卷本）普门品之别行，世所谓观音经也。

（术语）殊妙之结果，即菩提涅��之二也，是为妙因之结果。金刚经新注曰：‘既行胜因必定妙果。’

（术语）大日如来将说金刚炽盛光明佛顶自在十字真言，先使尽虚空界成为一甘露焰�N之三昧也。大妙经曰：‘于是如来入妙金刚大甘露军荼利焰�N炽盛大三摩地，尽虚空界无有边处，成一甘露焰�N。’

（菩萨）文殊菩萨童形之称也。文殊大圣为释迦九代之祖师。在现在北方之世界，虽现为欢喜藏摩尼宝积佛，而现童子之形，则名为妙德童真菩萨。盖文殊之妙慧，在诸法，为无执无分别，与世之童子相类也。见文殊师利条。

（菩萨）菩萨名。最胜王经梦见金鼓忏悔品曰：‘尔时妙幢菩萨诣鹫峰山，白佛言：世尊！我梦中见婆罗门击妙金鼓，声中演说微妙伽陀，明忏悔法，我皆忆持。愿世尊听我所说，即于佛前说颂。尔时世尊闻此说已，赞妙幢菩萨曰：善哉善男子！如汝所梦，金鼓出声，赞叹如来真实功德并忏悔法。若有闻者，获福甚多。’旧译之金光明经，名为信相菩萨。

（术语）法华经所说十六三昧之一。法华义疏十二曰：‘妙幢相三昧者，入是三昧于诸三昧中最为尊长。譬如军将得幢，表其大相也。’

（动物）迦陵频伽之译名。