佛词典
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（术语）佛所住之国土，又佛所化之国土也。净土固为佛国，秽土就佛之所化，亦可云佛国，如娑婆世界为释迦如来之佛国。维摩经嘉祥疏一曰：‘净秽等土无非佛国，若言净土但得净不兼秽。’大乘义章十九曰：‘言佛国者，摄人之所，目之为国，约佛辨国，故名佛国。’
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（经名）安置佛之殿堂也。梵名设怛缚矩里然。直指称佛者非，宜呼为香堂。毗奈耶杂事二十六曰：‘西方名佛所住堂为健陀俱知，健陀是香，俱知是室，此是香室香台香殿之义。不可亲触尊颜，故但唤其所住之处，即如此方玉阶陛下之类。然名为佛堂佛殿者，斯乃不顺西方之意也。’
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（名数）开佛智为二种：曰如理智，如量智。曰根本智，后得智。曰真智，俗智。曰实智，权智。曰一切智，一切种智。要之为事理一双相对，诸义相通，然华严宗多通用如理如量，法相宗通用根本后得，天台宗通用权智实智之目。见二字部二智条。
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（杂名）佛教之经典也，又佛像与经典也。
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（经名）四卷，秦罗什译。说三念之法及净戒净法等，属于戒律部。
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（杂名）Ga&ndotblwanaganita，数名。本行集经十二曰：‘百三蔓多罗婆，名伽那那伽尼多，隋数十柿。’
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（人名）巴Gamini，天子名。
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（术语）僧伽蓝摩Sa&mdotabvgh&amacronr&amacronma之略，译曰众园。为僧众所住之园庭，寺院之通称也。见僧伽蓝摩条。
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（术语）十妙之一。
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（术语）安住于世而保持法也。圆觉经曰：‘一切如来，光严住持。’毗婆沙论曰：‘佛力住持即入大乘正定之聚。’净土论曰：‘正觉阿弥陀，法王善住持。’[囗@又]（杂名）一寺之主僧名住持，此由禅门起。敕修清规住持章曰：‘佛教入中国四百余年而达磨至，又八传而至百丈，唯以道相授受，或岩居穴居，或依律等未有住持之名。百丈以禅宗��盛，上而君相王公，下而儒老百氏，皆向风问道。有徒字蕃，非崇其位则师法不严，始奉其师为住持，而尊之曰长老，如天竺之称舍利须菩提，以齿德俱尊也。’禅苑清规尊宿住持曰：‘代佛扬化，表异知事，故云传法。各处一方，续佛慧命，斯曰住持。初转法轮，名为出世。师承有据，乃号传灯。’
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（经名）一卷，失译人名。叙优填王造佛之形像，说造像之功德。造立形像福报经之异译。
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（术语）三种忏悔之一。身礼拜，口称唱，意思惟，三业所作，一一依于法度而忏悔也。见四教仪集经下。
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（仪式）禅林之语。法忌之前晚，对于真像而相伴吃汤也。
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（植物）Khara，木名，译曰栌。见大陀罗尼法中一字心咒经。
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（地名）又作�衣尢嵋�，山名。见伽罗陀条。
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（异类）Kharaka&ndotblw&tdotblwha，鬼王名，译曰吼如雷。见金光明文句七。[囗@又]阿修罗王名，译曰广肩胛。文向二下曰：‘�衣掊雇裕�此云广肩胛，亦云恶阴，涌海水者。’玄赞二曰：‘�衣掊雇哉撸�古云广肩膊。’
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（人名）婆罗门子，字均提Kunti，七岁时，父母与舍利弗使出家。舍利弗得之至�o洹，渐为说法使得阿罗汉。均提既得道，思师恩，终身作沙弥，供给所须。见贤愚经十三（沙弥均提品），经律异相二十二。
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（术语）大悟彻底，合于佛祖之心机也。
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（杂语）心快身乐也。无量寿经上曰：‘彼佛国土，清净安稳，微妙快乐。’
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（术语）恒河沙之劫也。见劫条。