佛词典
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（术语）二教论上曰：‘不中之法离于三相，不见处所，如如如说。一是约于离空实非空实三相之义，显三种平等，而重三如也。’维摩经不二门品曰：‘如言说如，如耳听如。’
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（术语）无量寿如来会之略名。大宝积经第五会之名也。
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（菩萨）胎藏界曼荼罗释迦院上行北端之第九位。梵号砾乞底，译言槊，密号曰众行金刚。主如来外护方便之德。肉色，右手持一股戟，左手为金拳安脐下，坐莲上。
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（菩萨）胎藏界曼荼罗释迦院上行南端之第九位。梵号怛他檗多能瑟吒罗，译言金刚牙。啮碎一切烦恼之三昧也。密号曰护法金刚，又曰调伏金刚。肉色，左手持开敷莲花，右手伸头小大三指，余屈，当胸，坐赤莲上。
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（菩萨）胎藏界曼荼罗释迦院上行北端之第二位。梵号怛他�M多母你多，译言如来喜，密号曰祢法金刚。司四无量心中之喜德。肉色，持荷叶盛莲华，右手大中相捻，当胸，坐于赤莲。
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（菩萨）胎藏界曼荼罗释迦院释尊之左第二位。梵号怛他�M都椤，译言如来毫相。密号曰妙用金刚。如来白毫为无边福德之相，而此为佛格化者也。黄色，左手持髻上有圆光，右手仰掌当脐下，坐于赤莲。
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（名数）如来说法之五种方法：一言说，以言音而说法。二随宜，随顺众生之机根而说法。三方便，以善巧方便而导之。四法门，说妙法，开解脱之门，而使入于清净之地。五大悲，起大悲心一念一刹那不舍众生而说法。
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（术语）如法，契于理也。无量寿经下曰：‘应当信顺如法修行。’维摩经方便品曰：‘夫说法者，当如法说。’同观众生品曰：‘此华不如法，是以去之。’
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（术语）谓别时念佛也。见别时念佛条。
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（行事）一代一度之大仁王会也。见仁王会条。
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（行事）一代一度之仁王会也。参照仁王会条。
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（术语）法华经所说十如是之一。初之如是相为本，终之如是报为末，从本之相，至末之报，究竟平等一如，谓之究竟等。
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（物名）法苑珠林曰：‘晋敦煌沙门竺昙猷游会稽剡县赤城山，有群虎来前，猷为说法。一虎独眠，乃以如意杖打头。’
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（物名）见如意珠条。
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（菩萨）如意轮观音也。
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（经名）一卷，宋施护译。说雷除之咒。
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（书名）一卷，真谛述。
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（术语）起信论所说二真如之一。如实者真如之异名也，真如体内具无量之性功德，谓之如实不空。即不空真如也。起信论曰：‘如实不空，以有自体具足无量性功德故。’
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（譬喻）华严顿教之座，舍利弗等声闻，有耳不得闻圆顿之教，故谓之如聋，有眼不得见舍那之身，而不能赞一语，故谓之如哑。六十华严经四十四曰：‘尔时诸大声闻舍利弗目犍连，（中略）富楼那弥多罗尼子，如是等诸大声闻，在�o洹林，而悉不见如来自在如来庄严。（中略）所以者何？无明障�烁簿谎酃省！�文句四引此文曰：‘此即如聋如哑之文。’妙玄十曰：‘若华严正隔小明大，于彼初分永无声闻，后分则有。虽复在座如聋如哑，非其境界。’文句六曰：‘诸大乘经华严等明粗妙相隔，二乘不闻不解，如哑如聋。’
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（杂语）天台仁王经疏上引提谓经以五戒配于五常，谓不杀，仁也。不偷盗，智也。不邪淫，义也。不饮酒，礼也。不妄语，信也。止观六上所配不同：谓仁者不杀戒也，义者不盗戒也，礼者不饮酒戒也，智者不妄语戒也，信者不邪淫戒也。