佛词典
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（行事）即朝之讲也。同朝座。
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（经名）摩诃般若波罗蜜钞经之略名。
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（修法）五种坛法之一。召集诸尊之修法也。秘藏记末曰：‘钩召用羯摩部尊。钩菩萨。’补陀落海会轨曰：‘钩召法用羯摩部尊。是故有钩索锁铃等。’真言修行钞五曰：‘梵，补瑟微迦，此云钩召。’见坛法条。
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（杂语）一作咄吒迦，喜悦之音声名。又为鸟名。入楞伽经一曰：‘以都吒迦音赞叹佛。’慧琳音义三十一曰：‘咄吒迦音，梵语不求字义，唐云喜悦之音也。经作都吒迦。’华严疏钞十四曰：‘俱枳罗者，亦云都吒迦。此云众音合和，微妙最胜。’梵Tutaka。
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（职位）都寺之异名。
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（术语）以嗔恚之心害人，如暴牛之抵触人者。无量寿经下曰：‘朦冥抵突。’又曰：‘鲁扈抵突。’法华文句四曰：‘悭贪堕饿鬼，抵突堕畜生，十恶堕地狱。’
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（物名）即木偶人，略云傀儡。四分律行事钞中曰：‘诸师不曾见此衣，谓如傀儡子戏围之类。’同资持记中曰：‘傀儡子云者，木戏人也。’又临济语录曰：‘如何是第三句？师云看取棚头弄傀儡。’
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（术语）资为资助。粮为粮食。如人远行，必假粮食，资助其身。欲三乘之证果，宜以善根功德之粮，资助己身也。最胜王经六曰：‘具足资粮，超诸圣众。’唯识论九曰：‘为趣无上正等菩提，修习种种胜资粮故。’同述记九末曰：‘菩萨，因之初位资益己身之粮，方至彼果，故名资粮。’
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（名数）宝积经所说。一福德资粮，布施持戒等之善根功德即六度中之前五度也。二智德资粮，修习正观而勤求妙智也。即第六度。见三藏法数七。
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（经名）一卷，赵宋施护译。佛为阿难说四咒。能知七生、十四生、二十一生及倍倍生之事。
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（人名）&Amacronryadeva，广百论本之作者也。
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（术语）梵语阿离野提舍&Amacronryade&sacutea，印度之尊称也。寄归传三曰：‘阿离野译为圣，提舍译为方，即名西国为圣方矣。以其贤圣继轨，人皆共称。或云末睇是中，提舍（Madhyade&sacutea）是国，百亿之中心，斯其事也。’
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（术语）圣者正也。与正理合名为圣。圣人之所说，谓为圣教。圆觉经曰：‘闻此圣教，随顺开悟。’解深密经一曰：‘已善奉行如来圣教。’宗轮论述记曰：‘圣者正也，与正理合。目之为圣，又契理通神，名之为正。此所说教，名为圣教。’
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（菩萨）不动明王之别称也。见不动明王条。
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（经名）金刚手光明灌顶经最胜立印圣无动尊大威怒王念诵仪轨法品之略名。
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（经名）一卷，赵宋法天译。虚空藏菩萨问七佛陀罗尼经之别译。
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（术语）五种性，又六种性之一。见种性条。
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（菩萨）五大明王中之大威德明王也。
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（杂名）十王中之第二。司掌大海之底正南沃�魇�下活大地狱。此重地狱，纵广五百由旬。另设十六小地狱，为恶之人犯何罪孽，推入大狱，另发应到何小狱受苦。满期，转解第三殿加刑发狱。
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（术语）旧译曰义无碍智。新译曰义无碍解。