佛词典
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（术语）略云无生忍。无生法者，远离生灭之真如实相理体也，真智安住于此理而不动，谓之无生法忍。于初地或七八九地所得之悟也。宝积经二十六曰：‘无生法忍者，一切诸法无生无灭忍故。’注维摩经一曰：‘肇曰：无生忍，同上不起法忍，法忍即慧性耳。见法无生，心智寂灭，堪受不退，故名无生法忍也。’智度论七十三曰：‘无生忍者，乃至微细法不可得，何况大。是名无生。得此无生法，不作不起诸业行，是名得无生法忍。得无生法忍菩萨，是名阿�@跋致。’
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（经名）二卷，西晋竺法护译。大集经十二无言菩萨品之异译。
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（术语）天台圆教之三身也。如法相宗权教，修因感果之佛，为报三大劫修行之因而成之佛，故谓之为有为法佛。圆教之佛，三身皆为本有自尔之性佛，非因行之造作，故谓之为无作三身。守护国界章下之中曰：‘有为报佛，梦里权果。无作三身，梦前实佛。’
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（术语）又云无愿解脱门，三解脱门之一。于一切生死法中离愿求造作念之禅定也。见三三昧条。
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（术语）法性与无明，如冰与水，无明之冰即诸性之水也。但非谓吾人之心性，本来为冰，法性之水，后为无明之冰，仅谓无始无明之体即为本觉之法性而已。玄义五曰：‘若有无明烦恼性相，即是智慧观照性相。（中略）如冰是水，如水是冰。’止观辅行六曰：‘为迷冰者指水为冰，为迷水者指冰为水，如迷法性即指无明，如迷无明即指法性。若失此意，俱迷二法。故知世人非但不识即无明之法性，亦乃不识即法性之无明。’见无始无明条。
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（术语）台家所立三惑之一。为障覆中道之理之根本无明，别教之菩萨从初地断之，圆教之菩萨，从初住断之，而证中道之理也。
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（譬喻）心性之无明，譬如空穴中之��黑。教行信证序曰：‘无碍光明，破无明��慧日。’
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（术语）佛之德号，以佛不执着尘染也。行事钞下三之二曰：‘增一云。（中略）南无如来无所着至真正等觉。’同资持记曰：‘无所著者，离尘染故。’
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（术语）念佛四种业之一。观佛身上之空寂无相也。
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（术语）维摩经曰：‘八解之浴池，定水湛然满布。以七净华浴此无垢人。’
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（人名）经中有数无垢女，一为维摩居士妻之名。见月上经。一为须达多婆罗门女之名，在母胎中闻佛说出生后至佛所变为男子。见无垢贤女经。一为舍婆提城优婆夷之名，问佛早起拂佛塔之功德。见无垢优婆夷问经。
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（经名）一卷，后魏般若流支译。有无垢优婆夷，贤优婆夷等，问佛拂佛塔地，乃至四梵行三归戒之功德差别。佛决之。
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（术语）离修证情念之无为真人也。台家称所谓无作性德之人。四十二章经曰：‘饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无证之人。’
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（譬喻）见杀鬼条。
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（术语）十想之一、观想无常之理也。
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（行事）以无常（即人死）为缘而修之佛事也。
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（术语）旧译之无作色。一名无教色。新译曰无表色。见无作色条。
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（术语）无贪欲也。无多欲也。
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（术语）无量寿佛之略号。无量寿经下曰：‘彼土菩萨众，往觐无量觉。’平等觉经曰：‘无量觉授其决，我前世有本愿，一切人闻说法，皆悉来生我国。’
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（经名）一卷，赵宋法贤译。仅有咒文。