佛词典
-
（行事）点万灯以供养佛之法会也。菩萨藏经曰：‘然十千灯明忏悔众罪。’十千即万也。
-
（饮食）荤乃蔬菜之臭者。辛乃其辣者。佛皆禁之。名义集三曰：‘荤而非辛，阿魏是也。辛而非荤，姜芥是也。是荤复是辛，五辛也。’梵网经下曰：‘若佛子，不得五辛。’西域记二曰：‘蔬菜则有姜芥瓜瓠荤陀菜等。葱蒜虽少，啖食亦希。家有食者，驱令出郭。’寄归传一曰：‘五天之人，不食诸�~及生菜之属，由此人无腹痛之患。’
-
（譬喻）意之活动如车也。三德指归中曰：‘油意车以戏九空。’
-
（术语）三密之一。见三密条。
-
（人名）往昔慈力王行十善，鬼神无食，以人皆持戒，时五夜叉来见王，王以身血施，令饱满，而愿若我当来成佛时，令汝得法食，且先度。慈力王即今释迦牟尼佛，五夜叉即今五俱伦也。见贤愚经二，慈力王血施缘品。梵Maitrabala。
-
（譬喻）慈悲之心，能使人滋荣，故譬之以水，曰慈水。性灵集七曰：‘慈水奄游。’此云慈母也。
-
（名数）一、福常随身。二、卧安。三、觉安。四、不见恶梦。五、天护。六、人爱。七、不毒。八、不兵。九、水不丧。十、火不丧。十一、在所得利。十二、死升梵天。见法句经。
-
（譬喻）慈心广大，覆于一切，譬如云也。鸡跖集曰：‘如来慈心，如彼大云，荫注世界。’[囗@又]（人名）宋杭州天竺灵山寺灵应尊者，名遵式，字知白，真宗赐号慈云。天台宁海人，宋太宗乾德元年癸亥生。于国清寺普贤像前烧一指，誓传天台之道。明道元年壬申十月八日入寂，寿六十九。见佛祖统纪十一。
-
（术语）梵语慕何Moha，译言痴，又曰无明。心性��昧，迷于事理也。一切之烦恼由之而起。三毒之一。唯识论六曰：‘于诸理事迷��为性，能碍无痴，一切杂染所依为业。’又曰：‘诸烦恼生，必由痴故。’俱舍论四曰：‘痴者，所谓愚痴。即是无明。’大乘义章五本曰：‘��惑为痴。’
-
（譬喻）譬声闻缘觉之二乘。大品般若经十五曰：‘须菩提！譬如狗不从大家求食，反从作务者索。须菩提！当来世间善男子等，弃深般若而攀枝叶，声闻辟支佛所应行经，当知是为菩萨魔事。’三论玄义曰：‘大品呵二乘为痴狗，净名贬声闻为败根。’
-
（术语）愚痴之烦恼。取为烦恼之异名。
-
（术语）四种禅之一。谓二乘之人及外道观无我之性，无常，不净之相等。
-
（术语）圆教之行法。谓一行即一切行也。四教仪集注下曰：‘圆行一行一切行。’
-
（杂语）公案名。意谓佛教之真理非言语文字所能诠，徒弄言端语端遂失其真也。圆悟录有曰：‘圆悟克勤禅师，僧问如何是佛？师云：口是祸门。’即是也。
-
（术语）圆觉经曰：‘一切如来本起因地，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。’又曰：‘生死涅��，同于起灭。妙觉圆照，离于华翳。’[囗@又]（人名）京兆蓝田（陕西蓝田县）人。姓张氏。十岁，依西明寺景云律师出家，研钻维摩法华因明唯识等，傍究儒典，特精律藏。唐开元年间，奉敕预译经，大历年间，诏两京律师十四人，定新旧两疏之律条，师与超济等共当笔受之任，所谓敕佥定四分律疏是也。年八十二寂。所着有贞元新定释教目录等十九种。见宋高僧传，佛祖统纪等。
-
（术语）天台所判四教中圆教之十乘观法也。行止观有十种之法，谓为十乘观法。此十乘观法通于藏通别圆之四教，故特指圆教之十乘，而谓为圆融十乘。以十乘一一悉以事理之圆融为理致故也。
-
（术语）罪之报。依罪业而感之苦果也。无量寿经下曰：‘罪报自然，无从舍离。’
-
（物名）言阴府有记人罪福善恶之帐簿也。法苑珠林九十六谓为功德簿，罪福簿。又曰焰魔帐。
-
（术语）七有之一。又名行有。业之体用不亡，谓为有。
-
（杂语）依宿世业因而定之寿命。秘藏宝钥上曰：‘业寿之风。’