（术语）同类之人也。报恩经五曰：‘共诸等侣出外游观。’涅��经五曰：‘又解脱者无有等侣。’

（界名）八热地狱之第一。俱舍颂疏世间品一曰：‘等活地狱，谓彼有情虽遭种种斫刺磨捣，而彼暂遇凉风所吹寻苏。如本等前活，故立等活名。’参照地狱条。

（术语）一类者不变更其性质而相续为一类也。

（杂语）等觉者，一生补处菩萨之名。如今弥勒菩萨是也。下地望之，虽与佛等。然有极细一品无明未尽。故犹称菩萨。言下者，指下位九地三贤。

（经名）犊子部之经典也。

（人名）Vasumitra，又作伐苏蜜多罗。旧作和须蜜，婆须蜜多，婆须密多罗。世友菩萨之梵名。旧云天友。佛灭后四百年有部宗出家之小乘菩萨也。五百阿罗汉结集大毗婆沙论时，此是其上首，且称为婆沙论四评家之随一。着宗轮论。宗轮论述记上曰：‘异部宗轮者。佛圆寂后四百许年，说一切有部，世友菩萨之所作也。（中略）言世友者，梵云筏苏蜜多罗。筏苏者，世义。蜜多罗，友也。外道所事毗瑟��天，亦名筏苏。（中略）住于世故。今此论主从彼乞得。彼天之友，故云世友。友者朋友。如云世亲世天亲也。世天友，故名世友。’俱舍光记二十曰：‘梵名筏苏密�炻蕖７に眨�名世。蜜�炻蓿�名友。旧曰和须蜜，讹也。’慧苑音义下曰：‘婆须密多，此云世友。亦曰天友。或曰宝。亦曰财也。’[囗@又]有一人名筏苏蜜�炻蓿�为有部宗之阿罗汉。佛灭后三百年出世。作品类足论等。俱舍光记一曰：‘至三百年初，筏苏蜜多罗，造品类足论六千颂（即是蜜众事分阿毗昙也）。又造界身足论。伐苏蜜多罗，此云世友。’西域记二曰：‘伐苏密�炻蘼凼Γ�唐言世友，旧曰和须蜜多，讹也。于是制众事分阿毗达磨论。’[囗@又]有一人同名，为经部之异师。俱舍光记五曰：‘世友，梵名云伐苏蜜多罗，旧云和须蜜，讹也。印度国名世友者非一，非是婆沙会中世友。’见世友条。

（修法）尊胜法之具名。

（杂语）佛菩萨等之形像。苏悉地经二曰：‘置阏伽于尊像前。’

（杂语）尊贵之灵魂。谓贵人之死者。

（术语）密教所谈。见心莲条。

（书名）十二卷，尊者世友造，刘宋求那跋陀罗译。即阿毗达磨品类足论之同本异出。仅有七品。

（术语）&Sacute&umacronnya，空之梵语。谓虚空及诸法之空无也。又舜若多之略，译作空性。见舜若多条。

（术语）&Sacute&umacronnyat&amacron，译作空性。有二释，一指虚空之实体，名为空性。空即性之持业释也。楞严经三曰：‘舜若多性可销亡，烁迦罗心无动转。’长水疏曰：‘舜若多，云空也。虚空之性不可销灭。’二指诸法之空无谓之空，空之性名为空性。空之性之依主释也。指真如之体，生法之二空为门，而显中道之真如，故谓真如为空性。非言真如之体是空也。唯识述记一本曰：‘非性是空，说为二空。从能显说，梵言舜若，可说如空名舜若多。如是空性，即是二空所显实性也。故言空者。从能显说，二空之性，名二空性。依士释名，言真如空未善理故。’

（术语）四十八轻戒之第十六。诫为利养惜法，可答不答：无前无后，谤三宝，倒说经律之文字者。法藏谓之惜法规利戒，太贤谓之贪财惜法戒，大小乘皆制之。或谓唯限于大乘。出菩萨戒义疏卷下。

（术语）见酒条附录。

（术语）为使归于真实，假施设权法也。法华玄义第一序有曰：‘为莲故华者，譬为实施权。’是盖为解释法华经题目莲华二字三义中之一义，尔前与法华相对，于尔前四时说逗机益物之法者，皆是为使归于法华真实之妙圆，假设之方便权说，虽暂有用而终可废者。

（物名）炉为白象形，以之烧香置于道场之入口，行者跨之入内。薰身使清净之意也。用象者以象身有香气也。注维摩经一曰：‘什曰：青香象也。身出香风，菩萨身香风亦如是。’

（佛名）无量寿经所说十二光佛之一。无量寿佛之光明，超越日月，故亦名超日月光佛。

（术语）违越毗尼即戒律也，如真言所言越法罪或越三昧耶。行事钞中之一曰：‘女人败正毁德，莫不由之，染心看者越毗尼。’

（经名）一卷，西晋聂承远译。越难长者大富而悭，死为盲乞儿，乞食至其家，打于其子。佛因之说偈。