佛词典
-
（术语）报恩谢德也。教行信证曰：‘深知佛恩，为报谢至德。’[囗@又]一期之果报谢去也。法华文句记七曰：‘一期报谢，无付故惜。’
-
（术语）散乱之心。放逸之心。止观五曰：‘夫散心者，恶中之惑。如无钩醉象，踏坏华池。穴鼻骆驼，翻倒负驮。疾于掣电。毒逾蛇舌。’
-
（植物）&Sacute&amacronntanika，花名。慧琳音义二十五曰：‘散多尼迦，此云寂静华也。’
-
（行事）修法华八讲等时，一日中，设朝夕二座，谓之朝座夕座，因之八讲四日而终。十讲五日而终。
-
（术语）十使中身、边、邪、取、戒之五惑曰五利使。贫、嗔、痴、慢、疑之五惑曰五钝使。使者烦恼之异名，迷于理之惑曰利使，迷于事之惑曰钝使。
-
（界名）都史多天之宫殿也，弥勒菩萨所居。见兜率条。
-
（杂语）Loka，又作�村龋�译曰世间。大日经疏十曰：‘�村龋�世间也。’梵语杂名曰：‘世，路伽。’
-
（术语）唯识五位之一。见五位条。
-
（术语）正之义也。证正道，名为圣。胜�N宝窟下本曰：‘圣者正也。以理正物名为圣。’大乘义章十七末曰：‘初地以上，息妄契真会正，名圣。’
-
（杂名）圣者与凡夫也。楞严经五曰：‘结解同所因，圣凡无二路。’
-
（术语）如三法印实相印，圣道之法印也。又言密家之印契。
-
（术语）使圣道门与净土门相对而论难易也。
-
（术语）圣者正也，如理智正照真谛，离虚妄之分别，名为圣智。维摩经肇序曰：‘圣智无知而万品俱照，法身无象而殊形并应。’往生论注下曰：‘法性无相，故圣智无知。’
-
（术语）圣道之助缘也。止观十曰：‘若前世，外有鬼缘，鬼则加之，发鬼禅鬼见。外有圣缘，圣人加之，发正禅见也。’
-
（术语）三颠倒之一。凡夫对六麈之境，而思想颠倒，生种种烦恼也。宗镜录四十二。
-
（人名）Sena，译曰军。见贤愚经六。
-
（譬喻）依文生义，如依食生味。盖喻义为食味也。又义者言义，味者趣意，即言与意也。行事钞中二曰：‘义味俱解。’资持记中二之一曰：‘义谓言义，味即意趣。’
-
（术语）自义无碍智起义无碍之言说也。于言说辩了之名。见四无碍条。
-
（人名）宋齐州开元寺义楚，出家勤学不怠。极俱舍一宗。后该览大藏三遍，拟白乐天六帖，一十年中孜孜着义楚六帖，呈于朝。唐世宗敕付史馆，赐明教大师之号。开宝年中，寿七十四寂。见宋高僧传七。
-
（传说）佛担父王之棺也。净饭王般涅��经曰：‘尔时世尊，念当来世，人民凶暴，不报父母育养之恩，为是不孝之者。为是当来之众生等设礼法故。如来躬身，自欲担父王之棺。即时三千大千世界六种震动。（中略）尔时世尊，威光益显，如万日并。如来躬身，手执香炉，在丧前行。’又舁姨母大爱道之葬床。增一阿含经五十曰：‘尔时告阿难陀罗云：汝等举大爱道身，我当躬自供养。（中略）尔时释提桓因，毗沙门天王前白佛言：唯愿世尊，勿自劳神，我等自当供养。舍利弗告诸天：止止天王，如来自当知时，此是如来所应修行，非是天龙鬼神所及也。所以然者，父母生子多有所益，长养恩重，乳哺怀抱，要当报恩，不得不报恩。（中略）是时世尊躬自举床一脚，难陀举一脚，罗云举一脚，阿难举一脚，飞在虚空，至彼冢间。’