（经名）一卷，唐不空译。明修普贤三昧成普贤之身者。

（术语）疑心少功德之人，往生于极乐五百岁间，包于莲华胎内，不能见闻三宝。犹如幼儿在母胎，不能见闻世间也。

（经名）华手经之异名。

（物名）梵钟之异名。华者，喻其庄饰。鲸者，譬其声也。

（杂语）华藏世界本就释迦之果报而说者，其实通于诸佛，弥陀之极乐，亦即佛藏世界也。探玄记三曰：‘三世诸佛，严华藏界，皆与此同。’秘藏记本曰：‘华藏界义，华者理也，理遍法界，藏诸法于其中，故曰华藏。是华藏世界者。最上妙乐在其中，故曰极乐。当知极乐与华藏，虽名异而非异所。’秘藏记钞六曰：‘天亲净土论，极乐国土名华藏世界，是其证也。以莲华成国土，故云华藏。受最上妙乐，故曰极乐，是一处异名也。’世亲净土论曰：‘入第三门者，以一心专念作愿生彼修奢摩他寂静三昧行故，得入莲华藏世界。’

（杂语）华严经之说时，天台宗与华严宗所说各异。天台宗谓华严经一部八会，别为前后二分，前分七会为佛成道后三七日间之说法，第八会之后分为其后之说法，华严宗谓为成道后第二七日之说法，八会一时说者。法相宗谓是第二七日之说法，同华严宗，别前后二分，后分华严为后时之说法，与天台宗所说同。探玄记三曰：‘一乘本教，要在初时第二七日，更无异说。仍摄前后各无量劫，念念无间，一一念中亦各摄彼前后际劫，亦如帝网重重无尽九世十世之所转也。’天台法相之说，见华严时条。

（书名）一卷，贤首着。为答唐则天武后之问：借庭前之金狮子为喻，以显华严之教观者。初明法界缘起，次论五教，最后说涅��。

（杂名）对于般若部等而言。即藏经之分类名，大方广华严经及其别出并支派之经也。

（术语）一切众生乘唯一道而尽成佛，是云一乘。法华经说此旨，谓之法华一乘，华严经说此理，谓之华严一乘。依华严宗之意，佛之说一乘，有种种。如楞伽胜�N为绝想一乘，如法华涅��为同教一乘，华严经为别教一乘。见五教章。

（杂语）见摩娑条。

（术语）五种乐之一。五乐之一。见乐条。[囗@又]乐曲名。

（经名）大方广菩萨十地经之略名。

（经名）一名菩萨地，九卷，刘宋求那跋摩译。有三十品，第一序品与大宝积经优婆离会第二十四同。佛在给孤独园说三十五佛悔除罪之法，时有优婆离由禅定起请广说决定毗尼，佛为分别声闻菩萨之持犯不同，次敕文殊使说究竟毗尼，第二品以下并与瑜伽论中之菩萨地同意，弥勒菩萨以此经为宗，成十地论，而地持经又由十地论录出别行，故地持经与此善戒经大同。更有一卷之菩萨善戒经，明六重八重四十八轻，说菩萨受戒之法。即上经戒品中之别出，与玄奘译之菩萨戒本，菩萨戒羯磨文大同小异。

（人名）姚秦三藏鸠摩罗什之译名。

（书名）一卷，唐闾丘胤撰，寒山之遗偈。

（异类）又作布单那。饿鬼名。见布怛那条。

（人名）一作富娄那P&umacronr&ndotblwa，具名富楼那弥多罗尼子P&umacronr&ndotblwamaitr&amacronya&ndotblw&imacron－putra，富楼那弥窒那尼子，又作富����梅低黎夜富多罗，富罗��迷低黎夜尼弗多罗，布刺��梅�炖�曳尼子，富那曼陀弗多罗，新作布刺��梅�炖鲅芨��炻蓿�补剌��梅�炖�曳尼弗�炻蕖８宦ツ牵�又作富剌��，译曰满，是其名也。弥多罗尼，又作梅�炖鲅苣幔�译曰慈，是其母姓也。富多罗。又作弗�炻蓿�译曰子。此名满者，为慈氏之子，故举译语而云子，举梵语而云弗�炻蕖４幽感斩�为名，乃印度之风习。因而翻总名曰满慈子，满愿子，满祝子，满见子等。以弥多罗之语有祝，见等之异义也。是释迦十大弟子中说法第一之阿罗汉。初出家，证阿罗汉果，后闻法华因缘周之说法，回小向大，于五百弟子授记品，授记未来成佛，号法明如来。玄应音义三曰：‘富��那弥多罗尼子，又作弥窒那尼子，正言富����梅低黎夜富多罗。富罗��，此云满，是其名也。梅低黎夜，此云慈，是其母姓。富多罗者，子也，兼从母姓为名，故此云满慈子，或译云满愿子，皆一义也。与佛同日而生。’注维摩经三曰：‘什曰：富楼那，秦言满。弥多罗尼，秦言善知识。善知识是其母名也。’法华光宅疏一曰：‘富楼那，姓也。弥多罗尼子者，此翻为愿子，是故无量寿尊者满愿子，即其人也。’西域记四曰：‘布刺��梅�炖鲅苣岣��炻蓿�唐言满慈子，旧曰弥多罗尼子，讹略也。’法华玄赞一曰：‘补刺��梅�炖�曳尼弗�炻蓿�此云满慈子。云富楼那弥多罗尼子，讹也。满是其名，慈是母姓，其慈今取母姓，此满尊者是慈女之子。或满及慈俱是母号，名满慈子。’大明度经二曰：‘满祝子。’玄应音义三曰：‘满祝子，即富楼那是也。’

（天名）P&umacronrandhara，帝释之一名。杂阿含经四十曰：‘释提桓因，复名富兰陀罗。佛告比丘：彼释提桓因本为人时，数数行施，衣服饮食乃至灯明。以是因缘故，名富兰陀罗。’涅��经三十三曰：‘如帝释亦名�x尸迦，亦名富兰陀罗。’慧琳音义二十八曰：‘富兰，云域。陀罗，云破。’

（杂语）谓佛紫磨金色之身，有忍辱柔软之相。忍辱者，为有情非情所被，堪忍痛恼，不起嗔恚忿怒也。

（杂语）同于入室。开室使众入参也。见象器笺十一。