佛词典
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（经名）一卷，赵宋法贤译。
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（公案）慈明圆禅师，一日于方丈内安一盆水，上横一口剑，下着一双草鞋，横安柱杖而坐。见僧入门，便指，僧拟议，师便棒。见会元十二。
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（公案）慈明圆禅师，泉大道来参。问曰：白云横谷间，道人何处来？泉顾指左右曰：夜来何处火，烧出古人坟？呵曰：未在，更道。泉作虎声。师打一坐具。泉推倒慈明。明亦作虎声。泉退身大叹云：我对七十余员善知识，唯师可继得临济正宗。见会元十二。
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（公案）慈明之婆，近寺居，人无测之，慈明乘闲必至彼。一日罢粥当参，久不闻槌鼓。杨岐为监寺。曰：今日当参，何不击鼓？云：和尚出未归。直往慈处，见明执爨婆煮粥。岐云：和尚今日当参，大众久待，以何不归？明云：��下得一转语，即归。下不得，东西去。杨岐以笠子盖头上行数步，明大喜，遂同归。见普灯录三。
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（术语）佛菩萨由慈心流出诸功德及善巧方便，谓之慈门。华严经世主妙严品曰：‘清净慈门刹尘数，共生如来一妙相。’碧岩外道问佛颂曰：‘慈门何处生尘埃？’
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（人名）宋遵式法师，慈云，治定往生净土忏仪。请观音消伏毒害忏仪，金光明忏法。因而后世称为慈云忏主。
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（人名）慈童女长者子之略。
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（譬喻）愚痴之烦恼，譬如浊水。楞严经八曰：‘十方如来色目我慢，名饮痴水。菩萨见慢，如避巨溺。’
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（术语）与愚法同。见愚法条。
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（术语）高丽国之梵称。见梵语杂名。梵Hinguli。
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（行事）讲赞虚空藏菩萨之法事也。
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（经名）一卷，梁录失译。佛在鸡罗莎山顶，一比丘为恶病所持，一比丘为恶鬼所持，请虚空藏菩萨哀求于佛，佛现神力，七佛于空中各说一咒。
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（术语）虚妄而不真实也。楞伽经三曰：‘无垢虚伪妄想习气。’无量寿经下曰：‘虚伪谄曲之心。’
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（界名）忉利天（译曰三十三天）帝释所住之城名。在须弥山之顶。智度论一百曰：‘七匝山顶有三十三天宫，其城七重，名为喜见。九百九十九门，一一门边皆有十六青衣大力鬼神，守护城中。’然起世经、贤愚经、长阿含经、优婆塞戒经、俱舍论、顺正理论等总作善见城，是翻译之相违也。因而俱舍论颂疏十一曰：‘于山顶中有宫名善见（亦名喜见城也），见者称善也。’
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（术语）不善之行也。俱舍论十六曰：‘一切不善身语意业，如次名身语意恶行。’十地论义记四本曰：‘现习恶行，当受大苦。’
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（术语）于三恶趣加人、天，修罗属于天。无量寿经下曰：‘横截五恶趣。’
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（譬喻）恶癞者恶疾，野干者野孤，喻心之恶也。止观二之四曰：‘大论云：宁起恶癞野干心，不生声闻辟支佛意。’但大论无此语，萨遮尼犍经九曰：‘若不持戒，不得疥癞野干身，况当功德之身。’
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（术语）迷妄之心，迷于所对之境而颠倒事理谓之惑。贪嗔等烦恼之总名也。大乘义章五本曰：‘能惑所缘，故称为惑。’探玄记十三曰：‘心迷前境，目之为惑。’仁王经合疏中曰：‘所言惑者，谓迷妄之心。’
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（杂语）六时偈之一。法华忏法曰：‘白众等听说，黄昏无常偈。此日已过，命即衰减，如少水鱼，斯有何乐？诸众等，当勤精进，如救头燃，但念苦空无常，勤慎莫放逸。’
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（人名）黄梅山在黄州府黄梅县，禅宗五祖弘忍，居黄梅山东禅院，因称黄梅。大明一统志六十一曰：‘黄州府黄梅山，在黄梅县西四十里。其山多梅，故名。隋以此山名县。’